وفي «جامع الأصول» (٢) في الباب الثاني في أحكام الإيمان والإسلام من أول الكتاب مثل ذلك من حديث ابن عمر في حجة الوداع، رواه البخاري ومسلم (٣)، وكذلك عن أبي بكرة خرّجاه أيضًا (٤)، وكذلك عن ابن عباسٍ، خرجه البخاري (٥)، كلُّهم بهذا اللفظ، وفي هذا التاريخ، وكرَّر عليهم في ذلك قوله: «ألا هل بلَّغت، ألا هل بلَّغت، ألا هل بلَّغت؟» وأمر الشاهد منهم أن يبلِّغ الغائب، فقال ابن عباس في رواية البخاري فوالذي نفسي بيده إنها لوصيته إلى أُمته.
وروى الترمذي (٦) عن ابن عباسٍ مرفوعًا نحو المسند من غير تاريخ أيضًا، ورواه أبو داود والنسائي من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب أيضًا (٧)، ورواه النسائي (٨) من حديث ابن مسعود كلهم عن رسول الله - ﷺ -.
وفي «النهاية» (٩) أن الأوس والخزرج ذكروا ما كان منهم في الجاهلية، فثاب
(١) البخاري (١٢١) و(٤٤٠٥) و(٦٨٤٤) و(٧٠٨٠)، ومسلم (٦٥)، وأخرجه أيضًا أحمد ٤/ ٣٥٨ و٣٦٣ و٣٦٦، والنسائي ٧/ ١٢٧ - ١٢٨، وابن ماجه (١٩٤٢)، وابن حبان (٥٩٤٠).
(٢) ١/ ٢٦١ - ٢٦٥.
(٣) البخاري (٤٤٠٣)، ومسلم (٦٦)، وانظر ابن حبان (١٨٧).
(٤) البخاري (٤٤٠٦) و(٧٠٧٨)، ومسلم (١٦٧٩)، وانظر ابن حبان (٣٨٤٨).
(٥) (١٧٣٩).
(٦) رقم (٢١٩٣)، وقال: حسن صحيح.
(٧) أبو داود (٤٦٨٦)، والنسائي ٧/ ١٢٦، وانظر ابن حبان (١٨٧).
(٨) ٧/ ١٢٧.
(٩) ٤/ ١٨٦ وقال ابن الأثير: ولم يكن ذلك على الكفر بالله، ولكن على تغطيتهم ما =
(٢) ١/ ٢٦١ - ٢٦٥.
(٣) البخاري (٤٤٠٣)، ومسلم (٦٦)، وانظر ابن حبان (١٨٧).
(٤) البخاري (٤٤٠٦) و(٧٠٧٨)، ومسلم (١٦٧٩)، وانظر ابن حبان (٣٨٤٨).
(٥) (١٧٣٩).
(٦) رقم (٢١٩٣)، وقال: حسن صحيح.
(٧) أبو داود (٤٦٨٦)، والنسائي ٧/ ١٢٦، وانظر ابن حبان (١٨٧).
(٨) ٧/ ١٢٧.
(٩) ٤/ ١٨٦ وقال ابن الأثير: ولم يكن ذلك على الكفر بالله، ولكن على تغطيتهم ما =
٨ / ١٤٠