العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم — الصفحة ٢٣٩٢

= عند نفسه، لكن في إسناده بقية، وهو متكلم فيه بغير هذا الحديث أيضًا.
(١) أخرجه أحمد ٣/ ٤٢٩، والترمذي (٢١٤٧)، والبخاري في «الأدب المفرد» (١٢٨٢)، وأبو يعلى (٩٢٧)، والبزار (٢١٥٤)، وابن حبان (٦١٥١)، والقضاعي في «مسند الشهاب» (١٣٩٢) و(١٣٩٣) و(١٣٩٤)، والطبراني في «الكبير» ٢٢/ (٧٠٦) و(٧٠٧) و(٧٠٨)، وابن عدي في «الكامل»، وأبو نعيم في «الحلية» ٨/ ٣٧٤، والحاكم ١/ ٤٢، وابن الأثير في «أسد الغابة» ٦/ ٢١٣ من طريق أبي المليح بن أسامة، عن أبي عزة، وقال بعضهم: عن رجل من قومه وكانت له صحبة. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح، ورواته عن آخرهم ثقات.
(٢) أخرجه أحمد ٥/ ٢٢٧، والترمذي (٢١٤٦)، والطبراني في «الأوسط» (٢٦١٧)، والحاكم ١/ ٤٢ من طرق عن سفيان الثوري، والحكم ١/ ٤٢ من طريق أبي حمزة، كلاهما عن أبي إسحاق، عن مطر بن عكامس. قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، فقد اتفقا جميعًا على إخراج جماعة من الصحابة ليس لكل واحد منهم إلاَّ راوٍ واحد.
(٣) في (أ): «يسترقيها» وكتب فوقها: يسترقي بها.
(٤) ضعيف. أخرجه الترمذي (٢٠٦٥)، وابن ماجه (٣٤٣٧) من طريق سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن ابن أبي خزامة، عن أبيه مرفوعًا. =