ما ورد في كتاب الله وسنة رسوله في وجه وجوب الواجبات — الصفحة ٢٢٠٤

الأول: كونها شكرًا لله عز وجل، وذكر في «شمس الشريعة» عن أبي مُضَرَ أنه مذهب أهل البيت عليهم السلام، وهو مذهب يحيى بن الحسين الهادي سمعته من العلامة علي بن عبد الله بن أبي الخير، ثم وجدته منصوصًا في كتاب «البالغ المدرك» وشرحه السيد أبو طالب ولم يتأوله، ونصَّ عليه عبد الله بن زيد في كتابه «المحجة البيضاء»، وهو قول البغدادية من المعتزلة (١)، وهو الذي تقتضيه قواعد أهل السنة أجمعين، قال الله سبحانه: ﴿اعمَلُوا آلَ داودَ شُكْرًا﴾ [سبأ: ١٣]. قال الزمخشري (٢) على اعتزاله: اعملوا لله واعبدوه على وجه الشكر لنعمائه، وفيه دليل على أن العبادة يجب أن تؤدَّى على طريق الشكر.
وقال في تفسير ﴿وقليلٌ من عباديَ الشَكورُ﴾ [سبأ: ١٣]: إنه المتوفر على أداء الشكر، الباذل وسعه فيه، قد شغل به قلبه ولسانه وجوارحه اعتقادًا واعترافًا وكَدْحًا. انتهى.
وفي الحديث الصحيح أن رسول الله - ﷺ - كان يقوم حتى تورَّمت قدماه، فقيل له: أليس قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخَّر؟ فقال: «أفلا أكون عبدًا شكورًا» (٣).
(١) «من المعتزلة» ساقطة من (ش).
(٢) ٣/ ٢٨٣.
(٣) أخرجه عبد الرزاق (٤٧٤٦)، والحميدي (٧٥٩)، وأحمد ٤/ ٢٥١ و٢٥٥، والبخاري (١١٣٠) و(٤٨٣٦) و(٦٤٧١)، ومسلم (٢٨١٩)، والترمذي (٤١٢)، وفي «الشمائل» (٢٥٨)، والنسائي ٣/ ٢١٩، وابن ماجه (١٤١٩)، وابن خزيمة (١١٨٢) و(١١٨٣)، وابن حبان (٣١١)، والبيهقي ٣/ ١٦ و٧/ ٣٩، والبغوي (٩٣١) من حديث المغيرة بن شعبة.
وأخرجه أحمد ٦/ ١١٥، والبخاري (٤٨٣٧)، ومسلم (٢٨٢٠)، والبيهقي ٧/ ٣٩، وأبو نعيم في «الحلية» ٨/ ٢٨٩ من حديث عائشة.
وأخرجه ابن خزيمة (١١٨٤)، وأبو نعيم في «الحلية» ٧/ ٢٠٥ من حديث أبي هريرة.
٦ ‏/ ٤٠