وأهلك الولدان في زمان عاد بالصيحة، ولا ذنب لهم ولم يبلُغوا الحُلُم والاختيار.
وقتل الخَضِرُ الغلام ولم يبلُغُ الحُلُم، فبلغنا في الحديث أنه وُجِدَ في كَتِفِه: كافرٌ خِلْقَةٌ (١)، ولله أن يُضِلَّ من شاء من عباده، ولا يظلمهم لأنهم عبيده، وملكه، يفعل فيهم ما يشاء بسبب البلوى والاختبار، وبغير سبب البلوى والاختبار كما يشاء، ثم لا يكون ذلك ظلمًا منه لعبده، بل له أن يفعل ما يشاء، وليس لأحدٍ أن يدخل على الله في علمه، ولا يسأله عما يفعل وهم يُسألون.
وقال محمد في كتابه «الجملة»: والعباد عباد الله جميعًا في مَلَكَتِه ومشيئته وقدرته وسلطانه يُفضل بعضهم على بعض كما يشاء، وكيف يشاء ﴿لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ﴾ [الأنبياء: ٢٣]، وقال لا شريك له: ﴿أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَات﴾ [الزخرف: ٣٢]، وقال: ﴿وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا﴾ [السجدة: ٢٤]، وقالت الرسل: ﴿إنْ نحنُ إلاَّ بَشَرٌ مثلكُم ولكنَّ الله
= وأخرج ابن أبي حاتم فيما ذكر ابن كثير في «تفسيره» عن أبيه، عن مسلم بن إبراهيم، عن قرة قال: سمعت الحسن يقول: قيل: يا رسول الله من في الجنة؟ قال: الموؤدة في الجنة «قال ابن كثير: هذا حديث مرسل من مراسيل الحسن، ومنهم من قبله. وانظر» طريق الهجرتين وباب السعادتين «ص ٥١٢ - ٥١٦، وانظر أيضًا الجزء السادس من هذا الكتاب.
(١) لم أجده بهذا اللفظ، وإنما أخرج مسلم (٢٣٨٠) (١٧٢) و(٢٦٦١)، وأبو داود (٤٧٠٥) و(٤٧٠٦)، والترمذي (٣١٥٠)، وأحمد ٥/ ١١٩ و١٢١، والطبري ١٦/ ٣، وصححه ابن حبان (٦٢٢١) من حديث أُبي بن كعب قال: قال رسول الله - ﷺ -:»إن الغلام الذى قتله الخضر طُبع كافرًا ولو عاش لأرهق أبويه طغيانًا وكفرًا ".
(١) لم أجده بهذا اللفظ، وإنما أخرج مسلم (٢٣٨٠) (١٧٢) و(٢٦٦١)، وأبو داود (٤٧٠٥) و(٤٧٠٦)، والترمذي (٣١٥٠)، وأحمد ٥/ ١١٩ و١٢١، والطبري ١٦/ ٣، وصححه ابن حبان (٦٢٢١) من حديث أُبي بن كعب قال: قال رسول الله - ﷺ -:»إن الغلام الذى قتله الخضر طُبع كافرًا ولو عاش لأرهق أبويه طغيانًا وكفرًا ".
٥ / ٣١٧