وبعد، فمعلومٌ من حال أمير المؤمنين علي عليه السلام، وأكابر الصحابة أنهم كانوا ينفون الرؤية عن الله تعالى، وأنت إذا نظرت (٣) في خُطَب أمير المؤمنين، وجدتها مشحونةً بنفي الرؤية عن الله، فبطل ما قالوه، والحمد لله.
ومما يتعلقون به: أخبارٌ مرويَّةٌ عن النبي - ﷺ -، وأكثرها (٤) يتضمَّن الجبر (٥) والتشبيه، فيجب القطع بأنه - ﷺ - لم يقلهُ، وإن قال، فإنما قال حكايةً عن قومٍ، والراوي حذف الحكاية، ونقل الخبر من جملتها، وهو أسف (٦) ما يتعلقون به ما يُروى عن النبي - ﷺ - أنه قال: «سترون ربكم يوم القيامة كما ترون القمر ليلة البدر» (٧).
قلنا (٨): في الجواب عن هذا طرق ثلاث:
أحدها: هو أن هذا الخبر يتضمن الجبر (٩) والتشبيه، لأنا لا نرى القمر إلا عاليًا مُدَوَّرًَا مُنَورًا، ومعلوم أنه لا يجوز أن يُرى القديم على هذا الحدِّ، فيجب أن يُقطع أنه كذبٌ على النبي - ﷺ - لم يقله، وإن قال، فإنما قال حكايةً عن قومٍ
(١) قوله: «ثم تلت قوله تعالى» بياض في (أ)، وساقط من (ج).
(٢) صحيح وقد تقدم تخريجه.
(٣) من قوله: «من حال أمير المؤمنين» إلى هنا بياض في (أ) و(ج).
(٤) ساقطة من (و).
(٥) تصحفت في (ب) إلى الخبر.
(٦) في (ب) و(ج) و «شرح الأصول»: أشف.
(٧) تقدم تخريجه ص ٤٣٦.
(٨) في (ج): «ولنا»، وفي (د): فلنا.
(٩) تصحفت في الأصول إلى: الخبر.
(٢) صحيح وقد تقدم تخريجه.
(٣) من قوله: «من حال أمير المؤمنين» إلى هنا بياض في (أ) و(ج).
(٤) ساقطة من (و).
(٥) تصحفت في (ب) إلى الخبر.
(٦) في (ب) و(ج) و «شرح الأصول»: أشف.
(٧) تقدم تخريجه ص ٤٣٦.
(٨) في (ج): «ولنا»، وفي (د): فلنا.
(٩) تصحفت في الأصول إلى: الخبر.
٥ / ٢٣٣