فهذا فيه إشارةٌ بينةٌ إلى شبهتهم (٢)، وتقدم جوابُها حيث أجبنا على المعتزلة إحالتهم تجرُّد القرآن عن الخلق والقِدَمِ معًا، ومراد الواقفية نحو هذا، وهو أنهم لا يسمونه إلاَّ بما سماه الله أو رسوله - ﷺ -، ولم يكن يوصف بأنه غير مخلوق، كما لم يكُن يوصف بأنه مخلوق (٣) فسكَتُوا عن ذلك، وعن الطائفتين.
فبان بهذا أنه لا يصح التمسك بالنص في تكفيرهم، لا نصِّ الكتاب ولا السنة، ولا الإجماع.
وأمَّا التمسك بأنهم مكذبون لقوله تعالى: ﴿وكلَّم اللهُ موسى تكليمًا﴾ [النساء: ١٦٤]، فيُعارِضُه أنهم يُقِرُّون (٤) بكلام الله وتكليمه، ولكنهم يجعلونه مجازًا. وربما قال منهم قائلٌ بصحته على معنى
(١) في (ب): الرسل.
(٢) في (ش): شبههم.
(٣) من قوله: «كما لم» إلى هنا مكرر في (ش)، وفيه: «بأنه غير مخلوق».
(٤) في (ش): يقولون.
(٢) في (ش): شبههم.
(٣) من قوله: «كما لم» إلى هنا مكرر في (ش)، وفيه: «بأنه غير مخلوق».
(٤) في (ش): يقولون.
٤ / ٣٦٥