الرابع عشر: تصريحك بوصم (٢) شيخ الإسلام، وإمام دار هجرة المصطفى عليه السلام مالك بن أنسٍ رضي الله عنه دليلٌ على أنك أنت الجامدُ الفطنة، الكثيرُ البطنة، وأنك لا تدري ما يخرج من رأسك، ولا ما يطيش من دماغك.
ومَنْ جَهِلَتْ نفسُهُ قدْرَهُ ... رأي غيرُهُ مِنْهُ ما لا يرى (٣)
كأنك لا تدري ما قدر الأمة، ولا مَحَلُّ إجماعها، أو لم (٤) تعرف أن الأمة المعصومة عن الخطإِ أجمعت على أنه أحد المجتهدين المعتبرين،
(١) أخرج أحمد ١/ ٣٩٩ و٤١٢ و٤١٦ و٤٥١، ومسلم (٩١)، وابن ماجة (٤١٧٣)، وابن أبي شيبة ٩/ ٨٩، وأبو داود (٤٠٩١)، والترمذي (١٩٩٩)، وابن مندة في «الإيمان» (٥٤٠) و(٥٤١) و(٥٤٢)، والطبراني (١٠٠٠٠) و(١٠٠٠١) و(١٠٠٦٦) و(١٠٥٣٣)، والحاكم ١/ ٢٦، وابن حبان (٢٢٤) بتحقيقنا من حديث عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله - ﷺ -: «لا يدخل الجنة أحدٌ في قلبه مثقال حبة خردل من كِبر، ولا يدخلُ النار من كان في قلبه حبة خردل من إيمان». قال ابن حبان: أي: لا يدخل النار على سبيل الخلود.
(٢) في (ش): بوهم.
(٣) هو للمتنبي من قصيدته التي يهجو بها كافورًا يقول فيها:
وماذا بمصر من المُضحِكات ... ولكنه ضحكٌ كالبُكَا
بها نَبَطيُّ من أهْلِ السَّوادِ ... يُدَرَّسُ أنسابَ أهل العُلا
وأسْوَدُ مِشفَرُهُ نِصْفُه ... يُقَالُ له أنت بدرُ الدُّجَى
وقد شرح العكبري معنى البيت الذي استشهد به المؤلف، فقال: يقول: من أعجب بنفسه، فلم يعرف قدر نفسه إعجابًا وذهابًا في شأنه، خفيت عليه عيوبه، فاستحسن من نفسه ما يستقبحه غيره. «شرح العكبري» ١/ ٤٤.
(٤) في (ش): ولم.
(٢) في (ش): بوهم.
(٣) هو للمتنبي من قصيدته التي يهجو بها كافورًا يقول فيها:
وماذا بمصر من المُضحِكات ... ولكنه ضحكٌ كالبُكَا
بها نَبَطيُّ من أهْلِ السَّوادِ ... يُدَرَّسُ أنسابَ أهل العُلا
وأسْوَدُ مِشفَرُهُ نِصْفُه ... يُقَالُ له أنت بدرُ الدُّجَى
وقد شرح العكبري معنى البيت الذي استشهد به المؤلف، فقال: يقول: من أعجب بنفسه، فلم يعرف قدر نفسه إعجابًا وذهابًا في شأنه، خفيت عليه عيوبه، فاستحسن من نفسه ما يستقبحه غيره. «شرح العكبري» ١/ ٤٤.
(٤) في (ش): ولم.
٤ / ٢٤