وقد كان من الحسين بن القاسم مبالغة في تعظيم فن الكلام، وتصانيفه فيه، وتابَعَتْهُ على ذلك طائفة من ضُعفاء العقول (٤)، وأنكرت عليهم ذلك الزيديةُ، وجاهدوهم حتَّى أبادوهم، ولم يبق منهم -وللهِ الحمد- بقيةٌ.
وذكر بعضُ أئمةِ العترة -أظُنُّه المطهر بن يحيى عليه السلام- أنَّه اختلَّ عقلُ الحسين بن القاسم، وتَوَسْوَسَ، وهو المرجوُّ إن شاء الله تعالى.
فأمَّا أتباعُه من الغُلاة، فمرقُوا من (٥) الإسلام، وفضَّلُوا كلامه على كلام الله تعالى، وفضلوه على رسول الله - ﷺ -، ولم تكن شبهتُهم إلاَّ أنَّ علم الكلام -كما زعمت المعتزلة- هو أساس الإسلام، وأنه ليس في كتاب الله تعالى، وسنة رسول الله - ﷺ - ما يكفي من ذلك العلم، ويُجزِىء
(١) ساقطة من (ش). وانظر مكانه في ٢/ ١٠٤ - ١١٨.
(٢) في (ش): هنالك.
(٣) في (ش): الذي.
(٤) في (ب): القول.
(٥) في (ش): عن.
(٢) في (ش): هنالك.
(٣) في (ش): الذي.
(٤) في (ب): القول.
(٥) في (ش): عن.
٣ / ٤٢١