وهذه جملة شرحُها في الكلامِ الآتي بعدَها في الوظائف (٦) إن شاء الله تعالى وهذا أخصر كلام وجدتُه من كلام الطائفة الأولى من المحدثين وهم جمهورهم، والظاهر أن صاحبَه (٧) أخفى نفسه، إمّا لِتَخْلُصَ له نيَّته فيه لنصيحة (٨) المسلمين أو لِيَسْلَمَ من ألسنة المتكلِّمين (٩)، وقد نقلته جميعَه بألفاظه إلا القليل (١٠)، وأنا أنَبِّهُ على ذلك (١١) القليل غالبًا، كما زِدْت (١٢) فيه زيادات يسيرة قد نبهت (١٣) عليها، وإذا تأملتَه وتأملتَ ما ذكره
(١) في (ب): وهو.
(٢) في (أ) و(ش): «الصنعة»، وهو تحريف.
(٣) من قوله: «من غير تشبيه» إلى هنا ساقط من (ب).
(٤) في (ش): إدراكها.
(٥) في (أ): «انتفائها»، وهو خطأ.
(٦) في (ش): «الوصائف»، وهو تحريف.
(٧) ساقطة من (ش).
(٨) في (ش): «لفضيحة»، وهو تحريف قبيح.
(٩) في (أ): المسلمين.
(١٠) «إلا القليل» ساقطة من (ش).
(١١) في (ش): وإن فات.
(١٢) في (أ): وزدت.
(١٣) في النسخ: ونبهت.
(٢) في (أ) و(ش): «الصنعة»، وهو تحريف.
(٣) من قوله: «من غير تشبيه» إلى هنا ساقط من (ب).
(٤) في (ش): إدراكها.
(٥) في (أ): «انتفائها»، وهو خطأ.
(٦) في (ش): «الوصائف»، وهو تحريف.
(٧) ساقطة من (ش).
(٨) في (ش): «لفضيحة»، وهو تحريف قبيح.
(٩) في (أ): المسلمين.
(١٠) «إلا القليل» ساقطة من (ش).
(١١) في (ش): وإن فات.
(١٢) في (أ): وزدت.
(١٣) في النسخ: ونبهت.
٣ / ٣٣٩