القسم الخامس: ما لا يتعلَّق به حُكْمٌ وفيه أحاديث.
الحديث الأول: حديث وفاةِ رسولِ الله - ﷺ - وهو ابنُ ثلاثٍ وستِّين سنة (١)، رواه مسلم عنه (٢)، وقد تابعه على ذلِكَ غيرُ واحدٍ، ولذلك كان أكثرَ الأقوال وأصحّها، ذَكَرَ ما يقتضي ذلِكَ ابنُ الأثيرِ في «جامعه» (٣)، وقيل في مُدَّةِ عمره - ﷺ - غيرُ ذلِكَ.
الثاني: ذكرُ حديثِ كعبٍ الأحبارِ عن أهلِ الكتاب (٤).
(١) رواه مسلم (٢٣٥٣)، والترمذي في «السنن» (٣٦٥٣)، وفي «الشمائل» (٣٦٢)، والنسائي في «الكبرى» كما في «التحفة» ٨/ ٤٣٤.
وله شواهد من حديث عائشة عند البخاري (٤٤٦٦)، ومسلم (٢٣٤٩)، والترمذي في «السنن» (٣٦٥٤)، و «الشمائل» (٣٦٣).
ومن حديث ابن عباس عند مسلم (٢٣٥١)، والترمذي (٣٦٥٢)، و «الشمائل» له (٣٦١).
(٢) في (ب): عنه مسلم.
(٣) أي: في «جامع الأصول». انظر ١١/ ٢١٧ - ٢٢٠، وانظر أيضًا «فتح الباري» ٨/ ١٥٠ - ١٥١.
(٤) علَّقَه البخاري في «صحيحه» (٧٣٦١) في الاعتصام، باب: قول النبي - ﷺ -: لا تسألوا أهلَ الكتاب عن شيء، فقال: وقال أبو اليمان، أخبرنا شعيب، عن الزُّهري، أخبرني حُميد بن عبد الرحمن، سَمِعَ معاويةَ يحدث رَهطًا من قريش بالمدينة، وذكر كعبَ الأحبار، فقال: إنْ كان من أصدقِ هؤلاء المحدثين الذين يحدثون عن أهل الكتاب، وإن كنا - مع ذلك لنبلو عليه الكذب.
قال الحافظ تعليقًا على قوله: وقال أبو اليمان: كذا عند الجميع، ولم أره بصيغة «حدثنا»، وأبو اليمان من شيوخه، فإما أن يكون أخذه عنه مُذاكرةً، وإما أن يكونَ ترك التصريحَ بقولِه: حدثنا، لكونه أثرًا موقوفًا، ويحتمل أن يكون مما فاته سماعه، ثم وجدت الإسماعيلي أخرجه عن عبد الله بن العباس الطيالسي، عن البخاري قال: حدثنا أبو اليمان، ومن هذا الوجه أخرجه أبو نعيم، فذكره، فظهر أنَّه مسموع له، وترجحَ الاحتمالُ الثاني، ثم وجدتُه في «التاريخ الصغير» للبخاري، قال: حدثنا أبو اليمان.
وله شواهد من حديث عائشة عند البخاري (٤٤٦٦)، ومسلم (٢٣٤٩)، والترمذي في «السنن» (٣٦٥٤)، و «الشمائل» (٣٦٣).
ومن حديث ابن عباس عند مسلم (٢٣٥١)، والترمذي (٣٦٥٢)، و «الشمائل» له (٣٦١).
(٢) في (ب): عنه مسلم.
(٣) أي: في «جامع الأصول». انظر ١١/ ٢١٧ - ٢٢٠، وانظر أيضًا «فتح الباري» ٨/ ١٥٠ - ١٥١.
(٤) علَّقَه البخاري في «صحيحه» (٧٣٦١) في الاعتصام، باب: قول النبي - ﷺ -: لا تسألوا أهلَ الكتاب عن شيء، فقال: وقال أبو اليمان، أخبرنا شعيب، عن الزُّهري، أخبرني حُميد بن عبد الرحمن، سَمِعَ معاويةَ يحدث رَهطًا من قريش بالمدينة، وذكر كعبَ الأحبار، فقال: إنْ كان من أصدقِ هؤلاء المحدثين الذين يحدثون عن أهل الكتاب، وإن كنا - مع ذلك لنبلو عليه الكذب.
قال الحافظ تعليقًا على قوله: وقال أبو اليمان: كذا عند الجميع، ولم أره بصيغة «حدثنا»، وأبو اليمان من شيوخه، فإما أن يكون أخذه عنه مُذاكرةً، وإما أن يكونَ ترك التصريحَ بقولِه: حدثنا، لكونه أثرًا موقوفًا، ويحتمل أن يكون مما فاته سماعه، ثم وجدت الإسماعيلي أخرجه عن عبد الله بن العباس الطيالسي، عن البخاري قال: حدثنا أبو اليمان، ومن هذا الوجه أخرجه أبو نعيم، فذكره، فظهر أنَّه مسموع له، وترجحَ الاحتمالُ الثاني، ثم وجدتُه في «التاريخ الصغير» للبخاري، قال: حدثنا أبو اليمان.
٣ / ١٩٨