«ضد». واحدها نكداء وناكد. أو إلى لا يبقى لها ولد فيكثر لبنها. و- من الماء: القليل.
وفي الدعاء: نكدًا ونكدًا وجحدًا وجحدًا له.
رجل نكد ونكد ونكد وأنكد: مشؤوم لئيم. وهم أنكاد ومناكيد. وأرضون نكاد: قليلة الخير.
النكد: كل شيء خرج لطالبه بتعسر: كل ما جر على صاحبه شرًا. النكاد: عسر الخلق.
الناكد: الناقة الكثيرة اللبن: القليلته «ضد». و_: التي لا يععيش لها ولد.
النكداء: مؤنث الأنكد: الناقة التي مات ولدها: القليلة اللبن: الصعبة الحلب ج نكد. ويقال للغزار لئلًا تعان.
المنكود من العطاء: النزر القليل. و_: الذي ألح عليه في المسألة فمنع أو قلل العطاء.
جاء منكدا: أي فارغًا أو غير محمود المجئ. نكر - نكرًا ونكرًا ونكورًا ونكيرًا الشيء: جهله: جحده؛ فهو منكور، ج مناكير. «وقيل: هي أبلغ من أنكره. وقيل نكر بالقلب؛ وأنكر بالعين.
وقيل لا يستعمل نكر في غابر ولا في أمر ولا نهي لهذا المعنى». و- هـ نكرًا، فهو منكور: عده منكرًا.
نكر - نكارة ونكرًا، فهو نكير: صار منكرًا: صعب واشتد نكره. والاسم النكر.
ن ك ر
نكره فتنكر: غيره فتغير إلى مجهول. و- هـ: جعله بحيث لا يعرف. أنكر الأمر إنكار ونكرًا «والنكر الاسم»ونكرانًا: نكره وجحده.
و_ هـ عليه: عابه عليه ونهاه عنه. وأصل الإنكار أن يرد على القلب مالا يتصور. النكير والإنكار: تغيير المنكر.
تنكر: غير هيئته. و- لك: لقيك لقاءً بشعًا: تغير عن حال تسرك إلى حال تكرهها منه.
ناكره: قاتله وحاربه (ز): خادعه (ز): راوغه (ز). تناكر: تجاهل. و- القوم: تعادوا. و- الأمر إنكارا ونكرًا: جهله.
استنكر الأمر: نكره: عده منكرًا. الاستنكار: استفهامك أمرًا تنكره. ويسمى الاستفهام الإنكاري.
النكر: الدهاء والفطنة «ويفتح». و_: ضد العرف: الأمر الشديد «وبضمتين».
النكر والنكار والنكراء: الدهاء والفطنة. النكر والنكر: الداهي الفطن: الذي ينكر المنكر، ج أنكار. وامرأة نكر ونكراء.
النكرة: الاسم من الإنكار؛ كالنفقة من الإنفاق.
النكرة: إنكارك الشيء، وهو ضد المعرفة. و_: مايخرج من الحولاء - كيس ولد الناقة - مملوءًا ماءً: ما يخرج من الخراج والزحير من دم أو قيح كالصديد. "وليس
٥ / ٥٤٣