نشي - نشوة ونشوة «وتفتح» منه ريحا طيبة: شم (ز). و- فلان: سكر أو هو أول السكر، فهو نشوان ونشيان؛ وهي نشوي نشأوي.
نشي - نشا ونشيا الخبر: علمه (ز): تخبره ونظر أين جاء (ز). و- بالشيء نشا: عاوده مرة بعد أخري. و- المال نشا: أخذه داء من نشوة العضاه.
أنشاه: وجد نشوته. و- ك الصيد: شم ريحك. و- ك الشراب: أسكرك. ومنه: قهوة الانشاء.
انشي وتنشي الريح: شمها: وجد نشوتها.
انتشي من الشراب: سكر.
استنشي الريح: شمها «أو لم يسمع الا مهموزا. وان كان من النشوة لا حظ لها في الهمز». و- في الوضوء: استنشق. و- الخبر: تعرفه.
المستنشة: الكاهنة.
النشا: نسيم الريح الطيبة: حذة الرا ئحة طيبة أو خبيثة. و_: ما يؤخذ ويمد من لباب الحنطة يعمل به الفالوذ «بالقصر ويمد عند النسبة إليه». سمي بذلك لخموم رائحته عند عمله «قاله ابن بري». ويقال له: النشاستج «معرب نشاسته». ويقال: هم نشا دق ونشوة صدق «وأصله الهمز».
النشوة «وتثلث» من الشراب: السكر أو أوله. و- من العضاه: أول ما يخرج.
ن س أ
و_: الأترجة لسنتها. النشوة الخبر أول مايرد.
النشاة: الشجرة اليابسة ج نشا، جج أنشاء. واسم الجمع النشو.
النشية: الرائحة، أو هي النشية «وهو الصواب».
المنشاة: مايوضع فيه النشاء للإلصاق، يستملها كتاب الانشاء. وقد استعملت زمن صاحب صبح الأعشي. وأطلقها مجمع مصر على كل ما توضع به مادة لاصقة flacon a gomme a coler. الشيان لأخبار: الذي يتخبر الأخبار أول ورودها.
النشوان: السكر ان. وقالوا: النشيان للأخبار؛ والنشوان من الشراب. وانما قالوا بالياء للفرق بينهما. وقال الكسائي ك رجل نشيان للخبر ونشوان وهو الكلام المعتمد.
نشوي: بلد بأذربيجان، أو من أران قرب أرمينية. قال في القاموس: ولا تقل نحجوان ولانخشوان ولانقشوان. وصحح بهضهم نحجوان وجعل النسبة إليه نشوي «غ ق».
الشاستج: لباب الحنطة المنقوع معرب نشاسته يقال النشا «مقصورة» محذوف شطره. «راجع مادة: م ش و». أو هو الأرجوان وهو صبغ شديد الحمرة.
نصأة - نصأ: أخذ بناصيته «لغة في نصاه».
٥ / ٤٦٧