وذكر أبو الطيب ما أوجب بغضه الطيف، وهو أنه يهجره أيام الوصال، وشبهه بالصبابة والكآبة والأسى الكائنات عند الفراق، فقال:
مثل الصبابة والكآبة والأسى ... فارقنه فحدثن من ترحاله
وقوله:
وقد استقدت من الهوى وأذقته ... من عفتي ما ذقت من بلباله
استقدت: استفعلت من القود، وأصل ذلك أن الرجل يقتل الآخر؛ فيقاد قاتله إلى أهله؛ فربما قتلوه وربما عفوا عنه. يقول: إن كان الهوى قد لحقتني منه بلابل فقد استقدت منه، وأذقته من عفتي ما هو جزاء له.
والهوى في البيت يحتمل وجهين:
أحدهما: أن يريد به الهوى الذي هو عرض؛ فيكون هذا من مبالغة الشعراء التي ليس لها حقيقة، لأن القول لا يصح من شيء يخطر في القلب.
والآخر: يريد بالهوى المرأة التي شبب بها؛ لأنهم يقولون: فلانهة هواي؛ أي التي أهواها وهذا على حذف المضاف؛ كأنهم يريدون ذات هواي. والبلبال ما يجده الرجل في قلبه من حب أو حزنٍ، وأصل البلبلة: الحركة السريعة، وربما كان معها عنف، ويقال: قوم بلابل أي أصحاب سرعة وحركة، قال الشاعر: [الطويل]
سيمنع ما تحوي الحمارة وابنها ... قلائص رسلات وشعث بلابل
والحمارة اسم حرةٍ.
وقوله:
ولقد ذخرت لكل أرضٍ ساعةً ... تستجعل الضرغام عن أشباله
٩٠٨