وقد كان في زمانه قوم يشبهون كلامهم بكلامه، فيجوز أن تكون هذه مما عملوه. وهي من ثاني الطويل على ري الخليل، ومن أول السحل الأول على ري غيره، وألها:
قطعت بسيري كل يهماء مفزع ... وجبت بخيلي كل صرماء بلقع
(١١٣/أ) اليهماء: الأرض التي لا يهتدى بها، وقيل للجبل الذي لا يقدر على طلوعه: أيهم، ومن ذلك قولهم: الأيهمان، وجاء في الحديث: «نعوذ بالله من شر الأيهمين» وهما في البادية: السيل والفحل الهائج، وفي الحاضرة: السيل والحريق. والمعنى أنهما لا يدرى كيف يدفعان، ولم يستعمل المصدر من هذه الكلمة، لم يقولوا: اليهم، كما قالوا: الفعل في مصدر أفعل مثل الكمه في الأكمه، والعور في الأعور. ويقال: أرض مفزع، فإذا أرادوا المبالغة قالوا: مفزعة، وكثر استعمالهم الهاء إذا أرادوا هذا الوجه، فقالوا: بلاد مذأبة، وأرض مسبعة ومأسدة، ونحو ذلك، قال الراجز: [الرجز]
يا معطي الخير الكثير من سعه ... إليك جاوزنا بلادًا مسبعه
والصرماء: الأرض المنصرمة من الناس، ويقال: هي التي لا ماء فيها، ومن ذلك قيل للذئب والغراب: الأصرمان، قال الشاعر: [الوافر]
على صرماء فيها أصرماها ... وخريت الفلاة بها مليل
وقوله:
وفارقت مصرًا والأسيود عينه ... حذار مسيري تستهل بأدمع
٧٣٩