اللامع العزيزي شرح ديوان المتنبي (ص ٣٣١)

(٤٦/أ) إنما شبه الممدوح بالبدر إذ كان اسمه بدرًا، ادعى أنه قد رأى للبدر ولودًا؛ أي: أبًا، وللبدر وليدًا؛ أي: مولودًا، وهذه من الدعاوي الباطلة؛ لأنه لا يعني إلا بدر السماء، وقوله: لبدرٍ نكرة، ولا يحتمل أن يكون معرفةً؛ لأنه لو كان ذلك لم يكن فيه مدح.
وقوله:
وربتما حملةٍ في الوغى ... رددت بها الذبل السمر سودا
إذا جاءت بعد رب وربت فالأحسن الخفض، وتكون ما زائدةً، فيقال: ربما رجلٍ مررت به، وربتما خيلٍ شهدتها. قال ضمرة بن ضمرة: [السريع]
ماوي يا ربتما غارةٍ ... شعواء كاللذعة بالميسم
ولو رفع الاسم بعد ما وجعلت كافة لم يبعد ذلك. فأما قوله تعالى: ﴿ربما يود الذين كفروا﴾ فما وما بعدها في موضع خفضٍ كأنه قال: رب ودادٍ للذين كفروا. وقد يجيء في الشعر بعد ربما ما فيه الألف واللام فقال أبو دؤاد:
ربما الجامل المؤبل فيهم ... وعناجيج بينهن المهار
فيجوز أن يكون أشمر يكون كأنه قال: ربما يكون الجامل. ويجوز أن يجعل ما نكرة ويوقعها على زمان كأنه قال: رب زمانٍ الجامل في هؤلاء القوم فيه. وجعل الذبل تصير سودًا؛ لأن بعض الدم يكون أسود.
وقوله:
بهجر سيوفك أغمادها ... تمنى الطلى أن تكون الغمودا
إلى الهام تصدر عن مثله ... ترى صدرًا عن ورودٍ ورودا

٣٣١