وقد يجوز أن يحمل على أنه أراد من ماء عبراتها فحذف، ووصف البشر بالرقة، وجعله أرق من عبرات عينه؛ لأن الدمع يوصف بالصفاء، فيقال في الماء: كأنه الدموع، يريدون صفاءه.
وقوله: يستاق عيسهم أنيني خلفها ... تتوهم الزفرات زجر حداتها
(٣٢/ب) قد مضى ذكر العيس ويقال: تعيس البعير إذا كان يشبه ذلك الصنف من الإبل، ولم يكن بالخالص منه. قال المرار الفقعسي: [الكامل]
داو الهموم بكل معطي رأسه ... جونٍ مخالط صهبةٍ متعيس
وهذا كما يقال للرجل: تقيس؛ إذا أضاف نفسه إلى قيسٍ بانتسابٍ أو مجاورةٍ أو عصبيةٍ، وليس هو من الصميم.
يستاق: يفتعل من السوق، يريد أن الإبل تسير وهو يئن خلفها ويزفر؛ أي: يتنفس تنفسًا عاليًا، فتحسب العيس ذلك زجر حداةٍ يحدونها ويحثونها على السير.
٢٣٦