إذا كانت الفعلى أنثى الأفعل، مثل الطولى والقصرى؛ فأكثر ما تجيء مستعملةً بالألف واللام كقولك: الكبرى والصغرى، أو مضافةً كما قال سحيم: [الطويل]
عبثن بمسواكي وغادرن مذهبًا ... من الصوغ في صغرى بنان شماليا
ولا يقال: صغرى وكبرى إلا في شذوذٍ.
وقوله:
وقد رأيت الملوك قاطبةً ... وسرت حتى رأيت مولاها
قاطبةً تستعمل في معنى الجماعة، وهي مأخوذة من: قطبت الشيء بالشيء إذا خلطته، ونصب قاطبةً على الحال، وقيل: هي كالوصف لمصدرٍ محذوف.
والمولى: كلمة تستعمل في الشيء وضده، وهو ها هنا المولى الذي يملك غيره. واصطلحت الكتاب على أن قولهم في المخاطبة للملك: مولانا أشرف من سيدنا، وهذا وهم وقع في القديم لأن العبد يجوز أن يقال له: مولى، وكذلك الحليف والمعتق وابن العم، فقد صح أن هذه الكلمة يشترك فيها الرفيع والوضيع. والسيد كلمة لا تستعمل إلا في معنى السيادة والرفعة؛ وكانت المخاطبة بها للملوك أوجب.
وقوله:
أبا شجاعٍ بفارسٍ عضد الدو ... لة فناخسرًا شهنشاها
قوله: أبا شجاع بدل من قوله: مولاها، وهذا ببيت جامع على قصر وزنه؛ لأنه ذكر فيه كنية الممدوح واسمه، وذكر البلاد التي هو فيها، ولقبه ونعته بملك الملوك، وهو قوله: شهنشاها. وقد استعملت العرب شهنشاها. قال الأعشى: [الطويل]
وكسرى شهنشاه الذي شاع ذكره ... له ما اشتهى راح ذكي وديسق
الديسق: الفضة، ويقال: هو خوان من فضة.
وقوله:
١٤٤٩