دعته بمفزع الأعضاء منها ... ليوم الحرب بكرٍ أو عوان
دعته: يعني الدولة، وجعل العضد مفزع الأعضاء الذي تستعين به على ما تروم من طعنٍ أو ضربٍ أو رميٍ. يقول: دعته بمفزع الأعضاء منها؛ أي من الدولة؛ ليوم الحرب التي لم يقاتل فيها بعد والتي قد شبت مرةً بعد مرة.
وقوله:
أروض الناس من تربٍ وخوفٍ ... وأرض أبي شجاعٍ من أمان
جمع أرضًا على أروضٍ، وذلك نادر في المسموع، وهو القياس فيما كان على فعلٍ، مثل: سرجٍ وسروجٍ، وشرجٍ وشروج. والذي جاء على ذلك أكثر من أن يحصى؛ إلا أن أروضًا شاذ.
وقوله:
تذم على اللصوص لكل تجرٍ ... وتضمن للصوارم كل جان
يقول: أرض أبي شجاع من أمانٍ فهي تذم لأموال التجار وتضمن للصوارم الجناة. وقال تذم على اللصوص كم يقال: قد أجار علي فلان، أي أجار مني، ومن في هذا الموضع أشبه من على، وكلاهما يرجع إلى معنى واحد.
وقوله:
إذا طلبت ودائعهم ثقاتٍ ... دفعن إلى المحاني والرعان
(٢٣٧/ب) الهاء والميم في ودائعهم عائدة إلى التجر. يقول: إذا طلب أصحاب الودائع ثقاتٍ؛ استعار الطلب للودائع لأن المعنى مفهوم. والمحاني: جمع محنيةٍ وهي منعطف الوادي. والرعان: جمع رعنٍ وهو أنف يتقدم من الجبل. يقول: التجر يطرحون أمتعتهم في محاني الأودية ورؤوس الجبال لأنهم لا يخشون عليها لصًا، وهي ثقات تؤدي إليهم ما استودعوه. وهذا معنى غريب يجوز أن يكون لم يسبق إليه.
وقوله:
فباتت فوقهن بلا صحابٍ ... تصيح بمن يمر: أما تراني
١٤٣٣