قال الجندي: (وأحسبه أدرك الدولة المظفرية) (١).
ولم يزل على أحسن سيرة إلى أن توفي.
ولم أقف على تاريخ وفاته، والله سبحانه أعلم.
٣١١٧ - [عبد الله ابن أبي عقامة] (٢)
عبد الله بن محمد بن القاضي أبي الفتوح عبد الله بن علي بن محمد بن علي بن أبي عقامة.
تفقه بالفقيه حسن الشيباني، فلما ندب القاضي أثير الدين الفقيه حسن قاضي زبيد في صدر دولة طغتكين بن أيوب وامتنع من القضاء .. استشاره القاضي أثير الدين فيمن يوليه مكانه، فأشار بالقاضي عبد الله المذكور لما قد خبره من دينه وفقهه، فولي القضاء في زبيد من جهة أثير الدين.
قال الجندي: (ولم يكن ثبتا في القضاء، فلما استمر الفقيه إسماعيل بن محمد الحضرمي في القضاء الأكبر، وتحقق منه ما يوجب العزل .. ترجح له عزله، فكتب إلى المظفر يخبره بذلك ويستشيره، فاستعطف المظفر قلب الفقيه إسماعيل، وكتب إليه:
يا سيدي؛ هو من بيت علم أنت تعلم حالهم وسابقتهم في هذا الشأن، فتصدق عليه بالعطف والصبر؛ كرامة لسلفه، وخرج الجواب مختوما معنونا بالقاضي، فظن الرسول أنه قاضي البلد، فذهب إليه، ففضه وقرأ كتاب الفقيه إسماعيل وجواب السلطان له، ثم
(١) «السلوك» (٢/ ٥٦٤).
(٢) «طبقات فقهاء اليمن» (ص ٢٤٧)، و«السلوك» (١/ ٣٨١)، و«طراز أعلام الزمن» (٢/ ١٥٠)، و«تحفة الزمن» (١/ ٣٠٧)، و«هجر العلم» (١/ ٥٣).
(٢) «طبقات فقهاء اليمن» (ص ٢٤٧)، و«السلوك» (١/ ٣٨١)، و«طراز أعلام الزمن» (٢/ ١٥٠)، و«تحفة الزمن» (١/ ٣٠٧)، و«هجر العلم» (١/ ٥٣).
٥ / ٢٧٢