الوجه الثالث: كثرة الثواب؛ لأن كل جملة تدعو الله بها فإنك مثاب عليها لامتثالك أمر الله تعالى في قوله:﴾ ادعوني أستجب لكم ﴿، وإن شئت زد واجهًا رابعًا: وهي التأسي برسول الله صلي الله عليه وسلم، ولكن هذا لا يعني أن نأتي بالألفاظ المتكررة التي ليس فيها إلا الإطالة بدون فائدة فإن هذا ينهي عنه، كما يوجد عند بعض الناس في دعاء القنوت في ليالي رمضان تجده يأتي بأشياء طويلة مملة غير واردة عن النبي ﷺ أيضا مكررة تكريرا إما لفظيا وإما معنويًا.
ومن فوائد الحديث: أن الإنسان يخاف من العذاب أو الانتقام يأتيه من أسفل أكثر مما يخاف أن يأتيه من بقية الجهات، يشير إلى ذلك: «أعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي».
ومن فوائد الحديث: جواز السجع في الدعاء؛ لأن في هذا الحديث سجع وهو: «استر عوراتي وآمن روعاتي»، وكذلك أيضا يوجد سجع في بقيته لكنه ليس سجعا ظاهرا، إنما السجع في الدعاء لا بأس به بشرط ألا يكون متكلفا.
الاستعاذة من سخط الله:
١٤٩٢ - وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول: «اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك، وفجاءة نقمتك، وجميع سخطك». أخرجه مسلم.
يقول: اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك«، أي النعم؟ عام يشمل نعم الدين ونعمة الدنيا، وقوله:»وتحول عافيتك«، وتحول العافية يعني: إلى مرض سواء كان مرضا دينيًا أو مرضًا دنيويًا سواء كان مرضًا في البدن أو مرضًا في المال أو مرضًا في الأهل، المهم: أن الرسول ﷺ كان يستعيذ بالله من تحول العافية يعني: تغيرها من حال إلى حال،»وفجاءة نقمتك" يعني:
٦ / ٤٩٥