حكم أكل الجراد:
١٢٧١ - وعن ابن أبي أوفى رضي الله عنه قال: «غزونا مع رسول الله ﷺ سبع غزوات، نأكل الجراد». متفق عليه. «الغزوة والغزو»: مجاهدة العدو ومقاتلته، والنبي ﷺ غزا غزوات كثيرة تبلغ نيفًا وعشرين غزاة وباشر أكثرها بنفسه ﷺ، ومنها: هذا الحديث: «سبع غزوات». يقول عبد الله بن أبي أوفى: «نأكل الجراد»، قوله: «نأكل» هذه الجملة حالية من فاعل «غزونا»، يعني: كوننا نأكل الجراد، والجراد معروف هو طائر ذو مخالب في رجليه، ولا حاجة إلى أن نصفه، الجراد إذن معروف. فيستفاد من الحديث أولًا: أن النبي ﷺ جاهد بيده ولسانه وبدنه وقبله أيضًا فإنه يحزن إذا لم يؤمن الناس وهذا جهاد بالقلب، وجاهد بيده وبلسانه في بيان الحق لقوله: «غزونا مع رسول الله».
ومن فوائد الحديث: حل أكل الجراد لقوله: «نأكل الجراد».
فإن قال قائل: لو لم يأت هذا الحديث أتحكمون بحل الجراد أو بتحريمه؟ بحله لأنه الأصل، لكن إذا جاءت هذه الأمثلة تكون كمثال للأصل، وقوله: «نأكل الجراد» لم يشترط شرطًا أن تكون حية، والجراد قد يوجد حيًا وهو الأكثر وقد يوجد ميتًا فهل نأخذ بالعموم، أو نقول إن هذا فعل، والفعل المطلق لا يدل على العموم؟ نقول: يمكن أن نأخذ بالعموم لا على وجه الصيغة الفعلية؛ ولكن لأنه في حديث عبد الله ابن عمر رضي الله عنها أن النبي ﷺ قال: "أحل لنا ميتتان ودمان، فأما الميتتان فالجراد والحوت، وأما الدمان
٦ / ٩