حكم التنفيل:
١٢٤١ - وعن معن بن يزيد (رضي الله عنها) قال: «سمعت رسول الله (ﷺ) يقول: لا تفل إلا بعد الخمس» رواه أحمد، وأبو داود، وصححه الطحاوي.
١٢٤٢ - وعن حبيب بن مسلمة (رضي الل عنه) قال: «شهدت رسول الله (ﷺ) نفل الربع في البدأة، والثلث في الرجعة» رواه أبو داود، وصححه أبن الجارود، وابن حبان، والحاكم.
١٢٤٣ - وعن ابن عمر (رضي الله عنها) قال: «كان رسول الله (ﷺ) ينفل بعض من يبعث من السرايا لأنفسهم خاصة، سوي قسمة عامة الجيش» متفق عليه.
اختلف العلماءرحمهم الله- في التنفيل هل يكون بعد الخمس أو قبله؟ على قولين، فمنهم من يقول: ينفل بعد الخمس، بمعنى: أنه يؤخذ الخمس كاملًا ويصرف على خمسة أصناف كما مر ثم أربعة الأخماس يؤخذ منها النفل السدس أو الربع كما في التفصيل المذكور، ومنهم من قال: يؤخذ النفل قبل الخمس، يعني: من أصل الغنيمة، ولو قيل بأن ذلك راجع للإمام أو للقائد لكان له وجه، لأن الأحاديث في ذلك مختلفة، فيكون هنا لا نفل إلا بعد الخمس وهذا يقتضي أن يكون التنفيل بعد الخمس، يعني: من أربعة الأخماس، وهنا يقول: «نفل الربع في البدأة والثلث في الرجعة» وظاهره أنه من أصل الغنيمة لا من أربعة الأخماس، ومن
٥ / ٤٩٤