إذن نقول: في هذا الحديث شدة استحياء النبي ﷺ أن يرى على صفة مكروهة، من أين تؤخذ؟ «فانطلق حتى توارى عني».
ويؤخذ منه فائدة أيضا: أنه ينبغي للإنسان إذا كان في برية، وأراد قضاء الحاجة أن يبتعد حتى لا يرى، وما أبعد ما يمشي إذا كان في أرض مستوية.
الأماكن المنهي عن التخلي فيها:
٨٣ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «اتقوا اللاعنين: الذي يتخلى في طريق الناس، أو ظلهم». رواه مسلم.
قوله: «اتقوا» أي: احذروا؛ لأن التقوى معناها: اتخاذ الوقاية من محذور، فيكون معنى اتقوا: احذروا، وقوله: «اللاعنين» اسم فاعل، وهل هو على ما اشتق منه، أي: إنه اسم فاعل، أو إنه فاعل بمعنى مفعول؟ يحتمل هذا وهذا، فعلى الأول «اتقوا اللاعنين» أطلق عليه اسم اللاعن؛ لأنه يكون سببا في اللعن، وعلى الثاني يكون بمعنى مفعول؛ لأن اسم الفاعل يأتي بمعنى اسم المفعول كما في قوله: ﴿فهو في عيشة راضية﴾ [الحاقة: ٢١]. أي: مرضية، على كل حال حتى إذا قلنا: إنها بمعنى اسم مفعول؛ أي: الملعونين؛ فالمراد بالملعون هو الفاعل، ومعنى اللعن: هو الطرد والإبعاد عن رحمة الله.
وسئل النبي ﷺ عن اللاعنين، فقال: «الذي يتخلى في طريق الناس أو ظلهم». «يتخلى»؛ أي: يقضي حاجته ويفرغ ما في بطنه من الأذى، «في طريق الناس»؛ أي: ما يستطرقه الناس، «أو ظلهم» أي: ما يستظلون به، وذلك أن الناس في أيام الصيف يحتاجون إلى الظل فيستظلون عن الشمس بظل الجدران أو الأشجار أو غيرها؛ وذلك لأن الذي يتخلى في طريق الناس أو ظلهم لا شك أنه يؤذيهم من عدة أوجه:
أولا: من حيث الرائحة؛ لأن رائحة الخلاء خبيثة منتنة.
١ / ٢٩٠