ومن آيات الله إذن الاستسقاء باب السقيا وهو على أوجه منها أن يدعو الناس أفرادًا، ومنها: أن يدعى في خطبة الجمعة، ومنها: أن يدعى في أي مكان مما يسأل فيه الإنسان أن يستسقي، ومنها- وهو الرابع- الصلاة وهو أن يخرج إلى المصلى ويستسقي للناس.
صفة صلاة الاستسقاء والخطبة لها:
٤٨٦ - عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: «خرج النبي ﷺ متواضعًا، متبذلًا، متخشعًا، مترسلًا، متضرعًا، فصلى ركعتين، كما يصلي في العيد، لم يخطب خطبتكم هذه». رواه الخمسة، وصححه الترمذي، وأبو عوانة، وابن حبان.
«خرج النبي ﷺ متواضعًا» يعني: في ضعة، ما معه جمهور يمشون بين يديه، ولا عن خلفه، ولا عن يمينه، ولا عن شماله، ولا لبس اللأمة ولا حمل السيف، إنما خرج متواضعًاعليه الصلاة والسلام-، وهل خرج متجملًا بثيابه؟ لا، ولهذا قال: «متبذلًا» يعني: ليس عليه إلا لباسًا عاديًّا؛ لأن هذا ليس يوم فرح كيوم العيد حتى يخرج متجملًا، إنما هو يوم تضرع واستكانة وطلب وحاجة وفقر، فخرجعليه الصلاة والسلام- متبذلًا، «متخشعًا» يعني: ظاهرًا عليه الخشوع على هيئته وحركته ومشيته وعلى قلبه من باب أولى، إذا خشع القلب خشعت الجوارح، «مترسلًا» يعني: في مشيه لا يسرع، وهذا ترسل أكثر مما كان يعتادعليه الصلاة والسلام-، «متضرعًا» إلى من؟ إلى الله عز وجل، يعني: مظهرًا للحاجة والفاقة والفقر للهسبحانه وتعالى-، وهذا الأخير لا يعلم إلا بإخبار الرسولعليه الصلاة والسلام- لأن محله القلب، فالظاهر: أن ابن عباس رضي الله عنهما علم هذا من إخبار الرسولعليه الصلاة والسلام- له.
«فصلى ركعتين كما يصلي في العيد لم يخطب خطبتكم هذه»، قوله: «فصلى ركعتين كما يصلي في العيد» يعني: يكون فيهما تكبير زائد؛ لأنه لم يقل: ركعتين وسكت، بل قال: «ركعتين كما يصلي» «الكاف» للتشبيه، و«ما» مصدرية، و«يصلي» فعل مضارع، والمضارع منسبك بـ «ما» المصدرية فيؤول مصدرًا والتقدير: كصلاته في العيد، وقوله: «لم يخطب خطبتكم هذه» يشير إلى خطبة لا نعلمها في الحقيقة ولا فسرها الشراح، وكأنهم بعد عهد الرسولعليه الصلاة والسلام-
٢ / ٤٣٦