وكان الرسول الرؤوف الرحيم يحذِّر أُمَّتَه سلوكَ سبيل أهل الغضب والضلال، ويلعنهم (٣) تحذيرًا للأمة أن يرتكبوا ما ارتكبوه من أنواع المِحال (٤)، وينهى عن التشبُّه بهم في استحلال المحرَّم (٥) بالاحتيال، لما علمه - ﷺ - مما أوقعه الله بهم على ذلك من الخِزْي والنكال.
ولما انتهى الكلامُ بنا في المدارسة في الفقه إلى مسائل الشروط في النكاح، وبُيِّن (٦) ما كان منها مؤثِرًا في العقد، مُلْحِقًا له بالسِّفاح،
(١) كذا، وفي "الإبطال" و(م): "ليزداد".
(٢) في "الإبطال": "فَرَضَ الله عليه".
(٣) "الأصل": "ويعلنهم"!.
(٤) أي: أنواع الكيد والمكر، انظر "اللسان": (١١/ ٦١٨ - ٦١٩).
(٥) في بعض نسخ "الإبطال": "المحارم".
(٦) في "الإبطال": "وبيان".
(٢) في "الإبطال": "فَرَضَ الله عليه".
(٣) "الأصل": "ويعلنهم"!.
(٤) أي: أنواع الكيد والمكر، انظر "اللسان": (١١/ ٦١٨ - ٦١٩).
(٥) في بعض نسخ "الإبطال": "المحارم".
(٦) في "الإبطال": "وبيان".
١٥