بالضابطين اعتبرن فإن غلب ... وَفْق فضابطٌ وإلا يُجْتَنَب
وكذا تُقَدَّم رواية ذي الفطنة وهي الحِذق على مقابلها. وقوله: "فَقْد البدع" معطوف بمحذوف، ومراده بعدم البدع كون الراوي حسن الاعتقاد، وإنما رجح جميع ما ذكر لأن الوثوق به أكثر من الوثوق بغيره.
٨٧٥ - عدالةٌ بقيدِ الاشتهار ... وكونُه زُكِّي باختبار
٨٧٦ - صريحُها. . . . . . ... . . . . . . . . . . . . .
قوله: "عدالة" و"صريحها" معطوفان بحذف العاطف (٢)، والمتعاطفات كلها مرفوعات عطفًا على ما قبلها، يعني أن مشهورَ العدالة ترجَّح روايته على رواية المحتاج إلى التزكية، وكذا ترجَّح رواية من كانت تزكيته باختبار من المجتهد على من زُكِّي عنده بالإخبار عن عدالته، لأن من رأى ليس كمن سمع، وكذا ترجَّح رواية من زُكِّي تزكيةً صريحة على من
(١) منظومة في مصطلح الحديث، اختصرها من ألفيه العراقي، وشرحها في (هدى الأبرار) وهو مطبوع.
(٢) الأصل: المتعاطف.
(٢) الأصل: المتعاطف.
٢ / ٦٠١