واخْتُلِف في دليل حَمْل المطلق على المقيَّد فقيل: هو اللغة لأن العرب يثبتون ويحذفون اتكالًا على المثبت، كقول قيس بن الخطيم (٢):
نحن بما عندنا وأنت بما ... عندك راضٍ والرأيُ مختلفُ
وقول ضابئ بن الحارث البُرْجُمي (٣):
فمنْ يَكُ أمسى بالمدينةِ. . . ... . . . . . . . . . . البيت
وقول عمرو بن أحمر الباهلي (٤):
رماني بأمرٍ كنت منه ووالدي ... بريئًا ومن أجل الطَّوِيِّ رماني
فحذف من الأول "راضون" لدلالة "راض" عليه، وحذف من الثاني
(١) أخرجه مسلم رقم (٥٣٧).
(٢) "ديوانه": (ص/ ١٧٣) وقد نُسِبَ في مصادر أخرى إلى عَمْرو بن امرئ القيس.
(٣) البيت في "الأصمعيات" (ص/ ١٨٤)، وانظر: "الخزانة": (١٠/ ٣١٢). وتمامه:
فمَن يَكُ أَمسى بالمدينَهِ رَحلُهُ ... فَإِنِّي وَقَيَّارٌ بِها لغَريبُ
(٤) البيت في "إصلاح المنطق": (ص/ ٨٨)، و"شرح الحماسة": (٢/ ٩٣٦) للمرزوقي.
(٢) "ديوانه": (ص/ ١٧٣) وقد نُسِبَ في مصادر أخرى إلى عَمْرو بن امرئ القيس.
(٣) البيت في "الأصمعيات" (ص/ ١٨٤)، وانظر: "الخزانة": (١٠/ ٣١٢). وتمامه:
فمَن يَكُ أَمسى بالمدينَهِ رَحلُهُ ... فَإِنِّي وَقَيَّارٌ بِها لغَريبُ
(٤) البيت في "إصلاح المنطق": (ص/ ٨٨)، و"شرح الحماسة": (٢/ ٩٣٦) للمرزوقي.
١ / ٢٧٣