موطأ مالك - رواية يحيى - ت الأعظمي

١٠٠٦ - قَالَ يَحْيَى : وَسَمِعْتُ مَالِكًا يَقُولُ: إِذَا صَامَ النَّاسُ يَوْمَ الْفِطْرِ، وَهُمْ يَظُنُّونَ أَنَّهُ مِنْ رَمَضَانَ، فَجَاءَهُمْ ثَبْتٌ (١) أَنَّ هِلَالَ رَمَضَانَ ⦗٤١٠⦘ قَدْ رُئِيَ قَبْلَ أَنْ يَصُومُوا بِيَوْمٍ، وَأَنَّ يَوْمَهُمْ ذلِكَ أَحَدٌ وَثَلَاثُونَ (٢)، فَإِنَّهُمْ يُفْطِرُونَ مِنْ ذلِكَ الْيَوْمِ أَيَّةَ سَاعَةٍ جَاءَهُمُ الْخَبَرُ. غَيْرَ أَنَّهُمْ لَا يُصَلُّونَ صَلَاةَ الْعِيدِ، إِنْ كَانَ ذلِكَ جَاءَهُمْ بَعْدَ زَوَالِ (٣) الشَّمْسِ.

الصيام: ٤ ب
(١) بهامش الأصل في «ت: الثبت»، وعليها علامة التصحيح.
وبهامشه أيضًا: «ثَبَتٌ، بفتح الثاء المثلثة، وبعدها الباء المفتوحة، المعجمة من تَحتها بواحدة، وبعدها التاء المنقوطة، فوقها نقطتين، كذا ضبط وكذلك بهامش الأصل بخط يده.
(٢) في ق «يوما».
(٣) بهامش الأصل في «ب: الزوال» وعليها علامة التصحيح.

[التَّخْرِيجُ]

أخرجه أبو مصعب الزهري، ٧٦٨ في الصيام، عن مالك به.

٣ ‏/ ٤٠٩