من البطلان.
» التساهل «،» التسامح«: و»التساهل «يستعمل في كلام لا خطأ فيه، ولكن يحتاج إلى نوع توجيه تحتمله العبارة.
و» التسامح «هو: استعمال اللفظ في غير موضعه الأصلي، كالمجاز بلا قَصْدِ علاقةٍ مقبولةٍ، ولا نصب قرينة دالة عليه، اعتمادًا على ظهور الفَهْمِ من ذلك المقام.
» التحمل «: التحمل: الاحتيال، وهو: الطلب.
» التأمل «-» التدبر «:»التأمل «هو: إعمال الفكر.
و» التدبر «: تصرف القلب بالنظر في الدلائل.
و» الأمر بالتدبر «بغير فاء للسؤال في المقام، وبالفاء يكون بمعنى التقرير، والتحقيق لما بعده.
» بالجملة - في الجملة - جملة القول«: الفرق بين» بالجملة «و»في الجملة «: أن» في الجملة «يستعمل في الجزئي، و»بالجملة «يستعمل في الكليات.
وقيل:»في الجملة «يستعمل في الإجمال، و»بالجملة «يستعمل في التفصيل.
وقولهم:»وجملة القول «أي: مجمله، أي: مجموعه، فهو من الإجمال بمعنى
الجمع ضد التفريق، لا من الإجمال ضد التفصيل والبيان.
» اللهم إلا أن يكون كذا «: قولهم:»اللهم إلا أن يكون كذا «قد يجيء
حشوًا، أو بعد عموم، حثًّا للسامع ليتنبه للقيد المذكور، فهي بمثابة نستغفرك، كقولك:»إنا لا نقطع عن زيارتك، اللهم إلا أن يمنع مانع «، ولذا لا يكاد يفارق حرف الاستثناء، وتأتي في جواب الاستفهام نفيًا وإثباتًا كتابة، فيقال: اللهم نعم اللهم....
صيغ الفرق: قولهم:»وقد يفرق «و»إلا أن يفرق «و»يمكن الفرق «؛ فهذه كلها صيغ فرق.
صيغ الإجابة: قولهم:»وقد يجاب «و»إلا أن يجاب «،
و» لك أن تجيب ".
٦٠