وهذا قول يتعارض مع فعله - ﷺ -، وهو ما أخرجه البخاري (١٩٣٩) عن ابن عباس - رضي الله عنه - أنَّ الرسول - ﷺ - احتجم وهو صائم.
ففي هذا المثال يقدَّم قوله - ﷺ -؛ لأنَّ فعله محتمل لاحتمالات، ذكرها ابن القيم (٢).
منها: أن يكون مريضًا أو مسافرًا .. وهكذا.
تنبيه:
ينبغي أن يُدّقَّقْ عند احتجاج العلماء بهذه القاعدة؛ لأنَّه قد لا يُوافق في كلِّ مثال على التطبيق.
مثل: نهي الرَّسول - ﷺ - عن استقبال القبلة واستدبارها عند قضاء الحاجة، أخرجه الشيخان عن أبي أيوب - رضي الله عنه - (٣)، ثم خالف ذلك بفعله فاستدبر القبلة
(١) أخرجه أبو داود (٢٣٦٩)، والنسائي في «الكبرى» (٣١٤٤)، وابن ماجه (١٦٨١)، وأحمد (٥/ ٢٨٣).
(٢) زاد المعاد (٤/ ٥٧).
(٣) أخرجه البخاري (٣٩٤)، ومسلم (٢٦٤).
(٢) زاد المعاد (٤/ ٥٧).
(٣) أخرجه البخاري (٣٩٤)، ومسلم (٢٦٤).
٥١