«فما سمعته يقول لشيء قط: قال رسول الله -ﷺ-، فلما كان ذات عشية قال: قال رسول الله -ﷺ- قال: فنكس» نكس رأسه إجلالًا وهيبة للرسول -عليه الصلاة والسلام-، ولما يضاف إلى الرسول -ﷺ-.
«قال: فنظرت إليه فهو قائم محللة أزراره» يعني مفتوحة أزراره، وجاء عن النبي -عليه الصلاة والسلام- أنه رئي محلل الأزرار، حتى قال بعضهم باستحباب ذلك، لكن لا شك أن اللباس عرفي، فإذا كان في عرف الناس أن هذا العمل مقبول فهو أفضل، وإن كان مردود في عرف الناس لأن الألبسة تتغير وتختلف باختلاف الأعراف، وإلا فنقول: هذه الألبسة التي نلبسها أفضل منها أن نلبس إزار ورداء، فنستمر في وقتنا كله كأننا محرمون، أو نلبس قميص على صفة ما كان يلبسه -عليه الصلاة والسلام-، المقصود أن أهل العلم يقررون أن اللباس عرفي، إلا ما جاء الدليل على منعه، إذا جاء الدليل على منع مثل الإسبال مثلًا، مثل الأحمر للرجال، ومثل بعض الألبسة للنساء التي فيها تشبه، أو فيها تبرج، أو فيها ..، مثل هذا يمنع؛ لأنه نص عليه، وما عدا ذلك فيبقى موكولًا إلى العرف.
٤ / ١٥