٢٠ - كَلَّا* تام ولا يجوز الابتداء به اتفاقا.
٢١ - مَعِي رَبِّي قرأ حفص بفتح الياء، والباقون بالإسكان.
٢٢ - فِرْقٍ* فيه وجهان صحيحان لكل القراء الترقيق، وإليه ذهب جمهور المغاربة والمصريين وحكى غير واحد الإجماع عليه قال الحافظ أبو عمرو: لأن حرف الاستعلاء قد انكسرت صولته لتحركه بالكسر والتفخيم وإليه ذهب كثير وهو القياس.
٢٣ - لَهُوَ* ونَبَأَ إِبْراهِيمَ بينان وفنظل بالظاء المثلثة وأ فرأيتم تسهيل الهمزة التي بعد الراء لنافع ولورش أيضا إبدالها وإسقاطها لعلي وتحقيقها للباقين جلي.
٢٤ - لِي إِلَّا* قرأ نافع والبصري بفتح الياء، والباقون بالإسكان.
٢٥ - لِأَبِي إِنَّهُ كذلك وَقِيلَ* جلي وأَجْرِيَ إِلَّا* قرأ نافع والبصري والشامي وحفص بفتح الياء، والباقون بالإسكان ووَ أَطِيعُونِ* همزه وتحقيقه لحمزة لدى وقفه لا يخفى: كاف وفاصلة، ومنتهى الحزب السابع والثلاثين بلا خلاف.
الممال
مُوسى * الأربعة لهم وبصري (تراءى) تقدم أَتَى اللَّهَ* لدى الوقف على أتى لهم.
المدغم
إِذْ تَدْعُونَ* لبصري وهشام والأخوين واغفر لي لأبي لبصري بخلف عن الدوري.
٤٣٩