١ المِخرش والخراش: عصا معوجة الرأس كالصولجان. النهاية (٢/ ٢٢) .
٢ الشوحط: شجر تتخذ منه القسي. القاموس (شحط) .
٣ هي الشجة التي تبلغ أم الرأس، وهي الجلدة التي تجمع الدماغ. النهاية (١/ ٦٨) .
٤ هكذا في المطبوع من دلائل النبوة للبيهقي (٤/ ٢٩٤)، ويظهر أن في الكلام سقطًا، ولعله «ومال كل رجل»؛ لأن ابن إسحاق (ابن هشام ٢/ ٦١٢- ٦١٩) ذكر في روايته: «..ومال كل رجل من أصحاب رسول الله ﷺ على صاحبه من يهود، فقتله..».
٥ دلائل النبوة (٤/ ٢٩٤) وهو حديث مرسل.
وقد أخرج هذه الرواية ابن إسحاق بدون إسناد (السيرة النبوية ٢/ ٦١٨)
والواقدي من طريق أبي الأسود عن عروة، المغازي (٢/ ٥٦٦) وابن سعد في الطبقات (٢/ ٩٢) بدون إسناد، وأبي نعيم في الدلائل (٢/ ٥١٦- ٥١٧) رقم (٤٤٤) من طريق أبي الأسود عن عروة.
٢ الشوحط: شجر تتخذ منه القسي. القاموس (شحط) .
٣ هي الشجة التي تبلغ أم الرأس، وهي الجلدة التي تجمع الدماغ. النهاية (١/ ٦٨) .
٤ هكذا في المطبوع من دلائل النبوة للبيهقي (٤/ ٢٩٤)، ويظهر أن في الكلام سقطًا، ولعله «ومال كل رجل»؛ لأن ابن إسحاق (ابن هشام ٢/ ٦١٢- ٦١٩) ذكر في روايته: «..ومال كل رجل من أصحاب رسول الله ﷺ على صاحبه من يهود، فقتله..».
٥ دلائل النبوة (٤/ ٢٩٤) وهو حديث مرسل.
وقد أخرج هذه الرواية ابن إسحاق بدون إسناد (السيرة النبوية ٢/ ٦١٨)
والواقدي من طريق أبي الأسود عن عروة، المغازي (٢/ ٥٦٦) وابن سعد في الطبقات (٢/ ٩٢) بدون إسناد، وأبي نعيم في الدلائل (٢/ ٥١٦- ٥١٧) رقم (٤٤٤) من طريق أبي الأسود عن عروة.
١ / ٥٤٤