فلما ذكرت عير أبي سفيان لرسول الله ﷺ بعث رسول الله ﷺ عدي٤ بن أبي الزغباء الأنصاري من بني غنم، وأصلة من جهينة، وبسبس٥ يعني ابن عمرو إلى العير عينًا له، فسارا حتى أتيا حيًا من جهينه قريبا ًمن ساحل البحر فسألوهم عن العير وعن تجارة قريش، فأخبروهما بخبر القوم، فرجعا إلى رسول الله ﷺ فأخبراه، فاستنفر المسلمين للعير، وذلك في رمضان، وقدم أبو سفيان على الجهنيين وهو متخوف من رسول الله ﷺ وأصحابه فقال: أحسَّوا من محمد، فأخبروه خبر الراكبين:
١ بضم الهمزة وتشديد الياء، من معايير الأوزان، وكانت الأوقية قديمًا عبارة عن وزن أربعين درهمًا، تختلف باختلاف اصطلاح البلاد، النهاية ١/٨٠.
٢ هو عثمان بن عبد الله بن المغيرة، تقدم أنه مات كافرًا.
٣ هو الحكم بن كيسان، تقدمت ترجمته في مبحث سرية نخلة.
٤ عدي بن أبي الزغباء واسمه سنان بن سبيع بن ثعلبة الجهني حليف بني النجار شهد بدرًا وما بعدها، توفي في خلافة عمر رضي الله عنه. الإصابة ٢/٤٦٩-٤٧٠.
٥ بَسْبَس - بموحدتين مفتوحتين بينهما مهملة، ساكنة ثم مهملة مفتوحة - ابن عمرو بن ثعلبة الجهني حليف بني طريف بن الخزرج، ويقال له بسبسة كما في مسلم، رقم (١٩٠١) انظر: الإصابة ١/١٤٧.
٢ هو عثمان بن عبد الله بن المغيرة، تقدم أنه مات كافرًا.
٣ هو الحكم بن كيسان، تقدمت ترجمته في مبحث سرية نخلة.
٤ عدي بن أبي الزغباء واسمه سنان بن سبيع بن ثعلبة الجهني حليف بني النجار شهد بدرًا وما بعدها، توفي في خلافة عمر رضي الله عنه. الإصابة ٢/٤٦٩-٤٧٠.
٥ بَسْبَس - بموحدتين مفتوحتين بينهما مهملة، ساكنة ثم مهملة مفتوحة - ابن عمرو بن ثعلبة الجهني حليف بني طريف بن الخزرج، ويقال له بسبسة كما في مسلم، رقم (١٩٠١) انظر: الإصابة ١/١٤٧.
١ / ١٩٩