فالأولى أن يكون في الطبقة الثانية، وهي من احتمل الأئمة تدليسهم وخرجوا لهم في الصحيحين وغيرهما إما لإمامتهم أو لقلة تدليسهم، ومع ذلك حكم على تلك الأحاديث بالصحة٢.
١ انظر: فتح الباري ١٠/٤٢٧ تحت حديث رقم (٥٩٩٥) .
٢ انظر: على سبيل المثال سنن أبي داود رقم (٣٠٠٠)، فقد حكم عليه الألباني في صحيح سنن أبي داود رقم (٢٥٩٣) بالصحة وانظر: سنن الترمذي، حديث رقم (٢١١٦)، وقال الترمذي: حديث حسن صحيح، وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي رقم (١٦٦٥)، وانظر: سنن النسائي حديث رقم (٢١١٦)، وقد صححه الألباني في صحيح سنن النسائي رقم (٣٣٦٦) .
وانظر: سنن ابن ماجة حديث رقم (١٣٩٩) وقد صححه الألباني في صحيح سنن النسائي رقم (١١٤٨) .
٢ انظر: على سبيل المثال سنن أبي داود رقم (٣٠٠٠)، فقد حكم عليه الألباني في صحيح سنن أبي داود رقم (٢٥٩٣) بالصحة وانظر: سنن الترمذي، حديث رقم (٢١١٦)، وقال الترمذي: حديث حسن صحيح، وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي رقم (١٦٦٥)، وانظر: سنن النسائي حديث رقم (٢١١٦)، وقد صححه الألباني في صحيح سنن النسائي رقم (٣٣٦٦) .
وانظر: سنن ابن ماجة حديث رقم (١٣٩٩) وقد صححه الألباني في صحيح سنن النسائي رقم (١١٤٨) .
١ / ١٣٣