وعلاج الحسد ودفع أذى العين موجود في الكتاب الكريم والسُّنَّة المطهَّرة، فمِمَّا يدفع به هذه العلَّة التعوُّذات والرُّقى، ومن التعوُّذات والرُّقى: الإكثار من قراءة المعوِّذتين: الفلق، والنَّاس. فالمعوِّذتان نزلتا لإبطال واكتساح تأثير السِّحر والحسد، فقد أخرج التِّرمذي عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: " كَانَ رَسُولُ الله - - ﷺ - - يَتَعَوَّذُ مِن الْجَانِّ وَعَيْنِ الْإِنْسَانِ حَتَّى نَزَلَتْ المُعَوِّذَتَانِ، فَلَمَّا نَزَلَتَا أَخَذَ بِهِمَا وَتَرَكَ مَا سِوَاهُمَا " (١)
وقد أرشد النَّبِيُّ - - ﷺ - - إلى الاستعاذة من الحسد قبل وقوعه، فقد كان يعوِّذُ الحسن والحسين، أخرج البخاري عن ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قَالَ: "كَانَ النَّبِيُّ - - ﷺ - - يُعَوِّذُ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ، وَيَقُولُ: إِنَّ أَبَاكُمَا (٢) كَانَ يُعَوِّذُ بِهَا إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ الله التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ (٣) وَهَامَّةٍ (٤)، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ (٥) " (٦)
ومن علاج الحسد قبل وقوعه الاحتراس والاحتراز منه، وذلك بِسَتْر محاسن مَنْ يخاف عليه العَيْن بما يردُّها عنه.
ومن الرُّقى المشروعة رُقيةُ جبريل - - عليه السلام - - للنَّبِيِّ - - ﷺ - - الَّتي رواها مسلم عن أبي سعيد: " أنَّ جبريل أتى النَّبِيَّ - - ﷺ - ـ، فقال: يا محمَّد، اشتكيتَ؟! فقال: نعم. قال: باسْمِ الله أرقيكَ، من كلِّ شيءٍ يؤذيكَ، من شرِّ كلِّ نفْسٍ، أو عينِ حاسِد، الله
(١) التِّرمذي " الجامع الصَّحيح " (ص ٥٩٩/رقم ٢٠٦٣)، وقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ.
(٢) يرِيد إِبْرَاهِيم - - عليه السلام - - وَسَمَّاهُ أَبًا لِكَوْنِهِ جَدًّا.
(٣) المراد شياطين الإنس والجنّ.
(٤) الهامَّة: واحدة الهوامّ ذوات السُّموم.
(٥) العين اللَّامَّة: الَّتي تُصيب بسوء وشرّ.
(٦) البخاري " صحيح البخاري " (م ٢/ج ٤/ص ١١٩) كتاب أحاديث الأنبياء.
(٢) يرِيد إِبْرَاهِيم - - عليه السلام - - وَسَمَّاهُ أَبًا لِكَوْنِهِ جَدًّا.
(٣) المراد شياطين الإنس والجنّ.
(٤) الهامَّة: واحدة الهوامّ ذوات السُّموم.
(٥) العين اللَّامَّة: الَّتي تُصيب بسوء وشرّ.
(٦) البخاري " صحيح البخاري " (م ٢/ج ٤/ص ١١٩) كتاب أحاديث الأنبياء.
١٣٨