اعلم، نفعنا الله وإيّاك، أنّ الحظّ، بالظاء، هو (١) النّصيب من الخير والفضل. وذلك نحو قوله، عز وجل: فَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ (٢)، ومِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ (٣)، وذُو حَظٍّ عَظِيمٍ (٤)، وحَظًّا فِي الْآخِرَةِ (٥)، وما كان مثله.
ويجمع الحظّ: الحظوظ (٦)، وليس للحظّ فعل.
/ ١١٩ أ/ ويقال: رجل حظيظ، أي: ذو حظّ (٧).
والحظوة: المكانة والمنزلة عند السّلطان وغيره. يقال: حظي الرجل يحظى (٨) حظوة وحظوة، بضم الحاء وكسرها، وهما لغتان مثل: رشوة ورشوة، وعدوة وعدوة (٩). والجمع: حظّى على أحاظ (١٠).
...
(١) المطبوع: وهو.
(٢) المائدة ١٤.
(٣) النساء ١١ ..
(٤) فصلت ٣٥.
(٥) آل عمران ١٧٦.
(٦) المطبوع: حظوظ.
(٧) من م. وفي الأصل: حظوظ.
(٨) المطبوع: حظني الرجل يحظني.
(٩) وهو المكان المرتفع. وفي المطبوع: وغدوة وغدوة.
(١٠) ينظر في (الحظ): الفرق للصاحب ٩، وللزنجاني ٢٥، وللبطليوسي ١٤٠، وللموصلي ٤١، واللسان (حظا).
(٢) المائدة ١٤.
(٣) النساء ١١ ..
(٤) فصلت ٣٥.
(٥) آل عمران ١٧٦.
(٦) المطبوع: حظوظ.
(٧) من م. وفي الأصل: حظوظ.
(٨) المطبوع: حظني الرجل يحظني.
(٩) وهو المكان المرتفع. وفي المطبوع: وغدوة وغدوة.
(١٠) ينظر في (الحظ): الفرق للصاحب ٩، وللزنجاني ٢٥، وللبطليوسي ١٤٠، وللموصلي ٤١، واللسان (حظا).
٤٣