١٧٢١٦- «احلقوه كله أو اتركوه كله». «د، ن عن ابن عمر» ١.
١٧٢١٧- «أحفوا الشوارب ٢ وعفوا اللحى». «م ت ن عن ابن عمر، عد عن أبي هريرة».
(٢) «باب ما جاء في قص الشارب».
قال الإمام الترمذي في سننه ما خلاصته: «كان النبي ﷺ يقص أو يأخذ من شاربه. قال:»وكان خليل الرحمن إبراهيم يفعله«هذا حديث حسن غريب. قال الطيبي: يعني كان رسول الله ﷺ يتبع سنة إبراهيم عليه الصلاة والسلام كما ينبئ عنه قوله تعالى: ﴿وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ﴾ قيل الكلمات الخمس: في الرأس والفرق وقص الشارب والسواك وغير ذلك، انتهى. قال رسول الله ﷺ:»من لم يأخذ من شاربه فليس منا«، أي: فليس من العاملين بسنتنا، وهذان الحديثان يدلان على جواز قص الشارب. واختلف الناس في حد ما يقص منه، وقد ذهب كثير من السلف إلى استئصاله وحلقه لظاهر قوله:»احفوا وانهكوا" وهو =
قال الإمام الترمذي في سننه ما خلاصته: «كان النبي ﷺ يقص أو يأخذ من شاربه. قال:»وكان خليل الرحمن إبراهيم يفعله«هذا حديث حسن غريب. قال الطيبي: يعني كان رسول الله ﷺ يتبع سنة إبراهيم عليه الصلاة والسلام كما ينبئ عنه قوله تعالى: ﴿وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ﴾ قيل الكلمات الخمس: في الرأس والفرق وقص الشارب والسواك وغير ذلك، انتهى. قال رسول الله ﷺ:»من لم يأخذ من شاربه فليس منا«، أي: فليس من العاملين بسنتنا، وهذان الحديثان يدلان على جواز قص الشارب. واختلف الناس في حد ما يقص منه، وقد ذهب كثير من السلف إلى استئصاله وحلقه لظاهر قوله:»احفوا وانهكوا" وهو =
٦ / ٦٤٨