هو من نسخة موضوعة.
وكذا حديث:»أربعة يستأنفون العمل: المريض إذا برئ، والمشرك إذا أسلم، والمنصرف من الجمعة إيمانًا واحتسابًا، والحاج.
٢٦ - حديث ابن عباس: حيث قال فِي قَوْلُهُ تَعَالَى (أَيَّامٍ نَحِسَاتٍ) الأَيَّامُ كُلُّهَا خَلَقَ اللَّهُ بَعْضَهَا سعود، وبعضها نحوس، وَمَا مِنْ شَهْرٍ إِلا وَفِيهِ سَبْعَةُ أَيَّامٍ نَحِسَاتٍ. إِلَى أَنْ قال: يوم الأَرْبِعَاءِ إِذَا كَانَ آخِرَ الشَّهْرِ فَذَاكَ يَوْمُ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ.
قال ابن حجر: هذا كذب على ابن عباس لا تحل روايته.
٢٧ - حديث: «لَوْ سَافَرَ جَبَلٌ يَوْمَ السَّبْتِ من مشرق إلى مغرب، لَرَدَّهُ اللَّهُ عز وجل إِلَى مَوْضِعِهِ.
قال صلاح الدين: هذا حديث منكر موضوع.
٢٨ - حديث:»لا يَبْدُو جُذَامٌ وَلا بَرَصٌ، إِلا يَوْمَ الأَرْبِعَاءِ.
في إسناده: من يروى الموضوعات.
٢٩ - حديث: "يَوْمُ الأَرْبِعَاءِ يَوْمُ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ.
قال الصنعاني: موضوع. وكذا قال ابن الجوزي.
ورواه الخطيب، وفي إسناده: كذاب.
ورواه ابن مردويه، وفي إسناده: متروك.
٤٣٨