قال ابن حبان: المبتدئ يعلم أن هذا موضوع، والعباس بن الضحاك البلخي، - يعنى المذكور في إسناده - دجال، قلت: لا يقدم على وضع مثل هذا إلا متلاعب بالدين. فلعن الله الكذابين.
٢١ - حديث: «مَنْ رَفَعَ قِرْطَاسًا مِنَ الأَرْضِ فِيهِ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِجْلالا لِلَّهِ أَنْ يُدَاسَ: كُتِبَ عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الصِّدِّيقِينَ، وَخُفِّفَ عَنْ وَالِدَيْهِ وَإِنْ كَانَا مُشْرِكَيْنِ».
رَوَاهُ ابْنُ عَدِيٍّ عَنْ أَنَسٍ مرفوعًا. وفي إسناده من قيل: إنه كذاب وقيل: متروك.
وقد روى من طرق، وبألفاظ: علامات الوضع عليها لائحة.
٢٢ - حديث: «إِذَا كَتَبْتُمْ كِتَابًا فَجَوِّدُوا. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، تُقْضَى لَكُمُ الحوائج.
وهو موضوع.
٢٣ - حديث:»إِنَّهُ صلى الله عليه وآله وسلم مَرَّ بِمِرْدَاسِ الْمُعَلِّمِ. فَقَالَ: إِيَّاكَ وَحَطَبَ الصِّبْيَانِ، وَخُبْزَ الرُّقَاقِ، وإياك والشرط على كتاب االله.
وهو موضوع.
٢٤ - حديث: "أجر المعليمين وَالْمُؤَذِّنِينَ والأَئِمَّةِ حَرَامٌ.
هو موضوع.
٢٧٧