في إسناده: وضاع، وهو يحيى بن زهدم.
١٦٥ - حديث:»الْعَيْنُ حَقٌّ، تُدْخِلُ الْجَمَلَ الْقِدْرَ، وَالرَّجُلَ الْقَبْرَ.
قال في المقاصد: تفرد بوصله ضعيف، وأوله في الصحيح.
١٦٦ - حديث: «الْحِجَامَةُ فِي نَقْرَةِ الرَّأْسِ تُورِثُ النِّسْيَانَ.
في إسناده: متهم بالوضع.
وكذا حديث:»الحجامة في الرأس أمان من الجنون والجذام والبرص - إلخ.
وكذا أحاديث: تعيين وقت الحجامة، باطلة.
وكذا أحاديث: النهى عنها في أوقات معينة، إلا يوم الثلاثاء ويوم الجمعة.
١٦٧ - حديث: «كَانَ يَكْتَحِلُ كُلَّ لَيْلَةٍ، وَيَحْتَجِمُ كُلَّ شَهْرٍ، وَيَشْرَبُ الدَّوَاءَ كُلَّ سنة.
في إسناده: وضاع.
١٦٨ - حديث:»الشُّرْبُ مِنْ فَضْلِ وُضُوءِ الْمُؤْمِنِ، فِيهِ شِفَاءُ سَبْعِينَ دَاءً.
في إسناده: وضاع.
١٦٩ - حديث: «من خلط دواء فنقع بِهِ النَّاسَ، أَعْطَاهُ اللَّهُ عز وجل مَا أَنْفَقَ فِي الدُّنْيَا، وَأَعْطَاهُ نَعِيمَ الْجَنَّةِ.
في إسناده: متروك.
١٧٠ - حديث:»مِنْ كُنُوزِ الْبِرِّ إِخْفَاءُ الصَّدَقَةِ، وَكِتْمَانُ الشَّكْوَى، وَكِتْمَانُ الْمُصِيبَةِ.
في إسناده: من ليس بشيء.
٢٦٣