٢٣ - حديث: «أَظْهِرُوا الأَذَانَ فِي بِيُوتِكُمْ وَمُرُوا [بِهِ (٢)] نِسَاءَكُمْ فَإِنَّهُ مَطْرَدَةٌ لِلشَّيْطَانِ وَنَمَاءٌ فِي الرِّزْقِ».
فِي إِسْنَادِهِ: كذاب.
٢٤ - حديث: «إِذَا أَخَذَ الْمُؤَذِّنُ فِي أَذَانِهِ وَضَعَ الرَّبُّ يَدَهُ فَوْقَ رَأْسِهِ - إلخ.
فِي إِسْنَادِهِ: عُمَرُ بْنُ صُبْحٍ وضاع (٣) .
٢٥ - حديث:»مَنْ أَذَّنَ سَنَةً مِنْ نِيَّةٍ صَادِقَةٍ يُحْشَرُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُوقَفُ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَيُقَالُ لَهُ: اشْفَعْ لَمَنْ شِئْتَ.
فِي إِسْنَادِهِ: وَضَّاعٌ.
٢٦ - قَوْلُ أَنَسٍ: فِي حِكَايَةِ قِصَّةِ رَحِيلِ بِلالٍ ثُمَّ رُجُوعِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ بَعْدَ رُؤْيَتِهِ صلى الله عليه وآله وسلم فِي الْمَنَامِ وَأَذَانِهِ بِهَا وَارْتِجَاجِ الْمَدِينَةِ.
لا أصل له (٤) .
٢٧ - حديث: «لا صَلاةَ لِجَارِ الْمَسْجِدِ إِلا فِي الْمَسْجِدِ».
رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ عَنْ عَائِشَةَ مَرْفُوعًا وَقَالَ: عُمَرُ بْنُ رَاشِدٍ: لا يَحِلُّ ذِكْرُهُ إِلا بِالْقَدْحِ.
قَالَ السُّيُوطِيُّ: وَثَّقَهُ العجلي وغيره
(١) القائل (موضوع) هو السيوطي في الذيل، ومنه أخذه ابن طاهر الفتنى والخبر في لسان الميزان ٦ / ٢٠٠ قال ابن حجر (باطل) .
(٢) من الذيل.
(٣) وهذا وتاليه من الذيل.
(٤) في اللسان ١ / ١٠٨ (هي قصة بينة الوضع) ونقل ذلك في الذيل.
(٢) من الذيل.
(٣) وهذا وتاليه من الذيل.
(٤) في اللسان ١ / ١٠٨ (هي قصة بينة الوضع) ونقل ذلك في الذيل.
٢١