ويستخلص من النصوص السابقة أنَّ الكلمة استعملت بمعنى الطريقة والمادة.
والسُنَّة في اصطلاح المحدثين: «ما أثر عن النبي - ﷺ - من قول أو فعل أو تقرير أو صفة خلقية أو خلقية أو سيرة سواء كان قبل البعثة أو بعدها» (٢).
وأما الأصوليون فالسنة عندهم: «ما صدر عن النبي - ﷺ - من قول أو فعل أو تقرير (٣) من غير القرآن الكريم».
وثمة إطلاق آخر في الفقه وهو ما يقابل الفرض فيقال: هذه سُنَّة وليس بواجب وليس بفرض.
السُنَّة عند المستشرقين:
قال شاخت: «إنَّ النظرة الكلاسيكية للفقه الإسلامي تُعَرِّف السُنَّةَ بأفعال النبي - ﷺ - المثالية، وفي هذا المفهوم يستعمل الشافعي كلمة السُنَّة وعنده أنَّ «السُنَّة» أو «سُنَّة الرسول» - ﷺ - كلمتان مترادفتان لكن معنى السُنَّة - على وجه الدقة - إنما هو النظائر السابقة (Precedent) ومنهج للحياة».
ويقول: «إنَّ مفهوم السُنَّة في المجتمع الإسلامي في العصر الأول كان: الأمر العرفي أو الأمر المجتمع عليه».
ولقد وضَّح جولدتسيهر «إنها مصطلح وثني في أصله وإنما تبنَّاهُ واقتبسه الإسلام».
(١) رواه الترمذي: (٤/ ١٩٦) والإمام أحمد: (٥/ ٤٢١).
(٢) «توجيه النظر» للشيخ طاهر الجزائري: ص ٢ و «السُنَّة ومكانتها» للسباعي: ص ٤٧.
(٣) «إرشاد الفحول» للشوكاني: ص ٣١.
(٢) «توجيه النظر» للشيخ طاهر الجزائري: ص ٢ و «السُنَّة ومكانتها» للسباعي: ص ٤٧.
(٣) «إرشاد الفحول» للشوكاني: ص ٣١.
١١