بسنده عن قيس بن النعمان» السكوني أحد وفد عبد القيس الكوفي، يقال: قرأ القرآن على عهد المصطفى وأحصاه على عهد عمر، له حديث في سنن أبي داود.
«قال: لما انطلق النبي -ﷺ- وأبو بكر» حال كونهما «مستخفين مرا بعبد يرعى غنما فاستسقياه اللبن، فقال: ما عندي شاة تحلب» بالبناء للمفعول، «غير أن ههنا عناقا» بفتح العين: الأنثى من ولد المعز قبل استكمال الحول، كذا في المصباح. فلعله عبر بالعناق جازا من تسمية الشيء بما يقرب منه، والأنا في قوله: «حملت عام أول وما بقي لها لبن»، فإنه ظاهر في أنه سبق لها حمل وولادة، لكن رواية البيهقي كما في العيون: حلمت أول بإسقاط عام، وزيادة: وقد أخدجت وما بقي لها لبن، وأخدجت بفتح الهمزة وإسكان المعجمة فمهملة فجيم مفتوحتين فتاء تأنيث، أي: ألقت ولدها ناقص الخلق وإن تم حملها، أو ألقته وقد استبان حمله، كما في أفعال ابن القطاع، ورواه أبو الوليد الطيالسي، بلفظ: حملت أول الشتاء، وقد أخدجت وما بقي لها حمل، «فقال:»ادع بها«، فدعا بها، كما في رواية البيهقي فكأنه سقط من قلم المصنف»فاعتقلها -ﷺ- ومسح ضرعها ودعا«ربه»حتى أنزلت«اللبن»وجاء أبو بكر بمجن«بكسر الميم وفتح الجيم وشد النون: ترس سمي مجنا لأنه يواري حامله، أي: يستره، والميم زائدة.»فحلب سقى أبا بكر، ثم حلب فسقى الراعي، ثم حلب فشرب، فقال الراعي بالله من أنت؟ فوالله ما رأيت مثلك، قال: «أوتراك» الهمزة داخلة على محذوف، أي: أأخبرك وتراك «تكتم عليَّ حتى أخبرك»؟ قال: نعم، قال: «فإني محمد رسول الله»، قال: أنت الذي تزعم قريش أنه صابئ«بالهمز: خارج من دين إلى دين، سموه بذلك زعما منهم أنه خرج من دينهم إلى الإسلام مع أنه ما دخل دينهم قط إجماعا، ولذا»قال«-ﷺ:»إنهم ليقولون ذلك«أي: وهم فيه كاذبون،»قال: فأشهد أنك نبي وإن ما جئت به حق، وإنه لا يفعل ما فعلت إلا نبي وأنا متبعك«أي: ذاهب معك إلى ما تريد على المتبادر، لا أنه أتبعه في الدين،»قال: "إنك لن تستطيع
«قال: لما انطلق النبي -ﷺ- وأبو بكر» حال كونهما «مستخفين مرا بعبد يرعى غنما فاستسقياه اللبن، فقال: ما عندي شاة تحلب» بالبناء للمفعول، «غير أن ههنا عناقا» بفتح العين: الأنثى من ولد المعز قبل استكمال الحول، كذا في المصباح. فلعله عبر بالعناق جازا من تسمية الشيء بما يقرب منه، والأنا في قوله: «حملت عام أول وما بقي لها لبن»، فإنه ظاهر في أنه سبق لها حمل وولادة، لكن رواية البيهقي كما في العيون: حلمت أول بإسقاط عام، وزيادة: وقد أخدجت وما بقي لها لبن، وأخدجت بفتح الهمزة وإسكان المعجمة فمهملة فجيم مفتوحتين فتاء تأنيث، أي: ألقت ولدها ناقص الخلق وإن تم حملها، أو ألقته وقد استبان حمله، كما في أفعال ابن القطاع، ورواه أبو الوليد الطيالسي، بلفظ: حملت أول الشتاء، وقد أخدجت وما بقي لها حمل، «فقال:»ادع بها«، فدعا بها، كما في رواية البيهقي فكأنه سقط من قلم المصنف»فاعتقلها -ﷺ- ومسح ضرعها ودعا«ربه»حتى أنزلت«اللبن»وجاء أبو بكر بمجن«بكسر الميم وفتح الجيم وشد النون: ترس سمي مجنا لأنه يواري حامله، أي: يستره، والميم زائدة.»فحلب سقى أبا بكر، ثم حلب فسقى الراعي، ثم حلب فشرب، فقال الراعي بالله من أنت؟ فوالله ما رأيت مثلك، قال: «أوتراك» الهمزة داخلة على محذوف، أي: أأخبرك وتراك «تكتم عليَّ حتى أخبرك»؟ قال: نعم، قال: «فإني محمد رسول الله»، قال: أنت الذي تزعم قريش أنه صابئ«بالهمز: خارج من دين إلى دين، سموه بذلك زعما منهم أنه خرج من دينهم إلى الإسلام مع أنه ما دخل دينهم قط إجماعا، ولذا»قال«-ﷺ:»إنهم ليقولون ذلك«أي: وهم فيه كاذبون،»قال: فأشهد أنك نبي وإن ما جئت به حق، وإنه لا يفعل ما فعلت إلا نبي وأنا متبعك«أي: ذاهب معك إلى ما تريد على المتبادر، لا أنه أتبعه في الدين،»قال: "إنك لن تستطيع
٢ / ١٤٦