شرح الزرقاني على المواهب اللدنية بالمنح المحمدية — الصفحة ٥٦٣٩

«وعن سالم بن عبد الأشجعي» الصحابي، من أهل الصُّفَّة، نزل الكوفة، روى له أصحاب السنن حديثين بإسناد صحيح في العطاس، وله رواية عن عمر، هي أنه «قال: لما مات رسول الله -ﷺ- كان أجزع الناس كلهم عمر بن الخطاب، فأخذ بقائم سيفه» من إضافة الصفة للموصوف، أي: شهر سيفه «وقال: لا أسمع أحدًا يقول: مات رسول الله -ﷺ- إلا ضربته بسيفي هذا، قال» سالم: «فقال الناس: يا سالم، أطلب صاحب رسول الله» يعنون: أبا بكر «قال: فخرجت إلى المسجد، فإذا بأبي بكر، فلمَّا رأيته أجهشت» بجيم وهاء ومعجمة- أي: فزعت إليه «بالبكاء» كالصبي يفزع إلى أمه، «فقال: يا سالم، أمات رسول الله -ﷺ، فقلت: إن هذا عمر بن الخطاب يقول: لا أسمع أحدًا يقول مات رسول الله -ﷺ- إلا ضربته بسيفي هذا، قال» سالم: فأقبل أبو بكر حتى دخل على النبي -ﷺ- وهومسجى«يجيم بوزن مغطَّى ومعناه»فرفع«كشف وأزال البرد عن وجهه، ووضع فاهه على فيه، واستنشى»أي: شمَّ الريح، أي: ريح الموت، فعلم أنه مات، «ثم سجَّاه: غطاه بالبرد والتفت إلينا بعد خروجه من عنده فقال: ﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ﴾ وتلا»الآية«كلها»وقال: ﴿إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ﴾، يا أيها الناس، من كان يعبد محمدًا فإن محمدًا قد مات، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت، قال عمر: فوالله لكأنِّي لم أتل هذه الآيات«بناءً على أن الجمع ما فوق الواحد»قط. خرَّجه الحافظ أبو أحمد حمزة بن الحارث، كما ذكره الطبري في الرياض، له وقال: خرَّج الترمذي معناه بتمامه".