وفي رواية هشام بن عروة عن أبيه عن الإسماعيلي، كان يقول: «أين أنا غدًا» حرصًا على بيت عائشة، فلمَّا كان يومي أذن له نساؤه أن يمرَّض في بيتي.
وعن عائشة: أتى رسول الله -ﷺ- ذات يوم من جنازة بالبقيع، وأنا أجد صداعًا في رأسي، وأنا أقول: وا رأساه، فقال: «بل أنا وا رأساه» ثم قال: ما ضرك لو مت قبلي فغسلتك وكفنتك وصليت عليك، ودفنتك، فقالت: لكأنِّي بك والله لو فعلت ذلك، لقد رجعت إلى بيتي فأعرست فيه ببعض نسائك، فتبسَّم -ﷺ، ثم بدأ في وجعه الذي مات فيه. رواه أحمد والنسائي.
هذه المقالة «مرتين فعرف» وفي نسخة: فعرفنا على لغة أكلوني البراغيث «أزواجه أنه إنما يريد عائشة فقلن: يا رسول الله، قد وهبنا أيامنا لأختنا عائشة».
«وفي رواية هشام بن عروة عن أبيه عند الإسماعيلي: كان -ﷺ- يقول:»أين أنا غدًا؟ «حرصًا على بيت عائشة» أي: على أن يكون في بيتها، كما في رواية: «فلمَّا كان يومي أذن له نساؤه أن يمرَّض في بيتي»، ويمكن الجمع بين هذه الروايات بأن كان يقول: «أين أنا غدًا؟» قبل يوم عائشة، وأمر فاطمة أن تستأذنهنَّ فأخبرتهنَّ بذلك، فلمَّا كان يوم عائشة قال وهن عنده: «أين أنا غدًا؟» وكرها، ففهم أزواجه أنه يريد عائشة، وأكَّد ذلك قول فاطمة: إنه يشق عليه الاختلاف، فوهبن أيامهنَّ لعائشة، فقال -ﷺ- زيادة في تطييب قلوبهنَّ: «أني لا أستطيع.....» إلخ.
وكان ذلك في يومها كما قالت، فلمَّا كان في يومي أذن له نساؤه أن يمرَّض في بيتي، هكذا ظهر لي.
«وعن عائشة: أتى رسول الله -ﷺ- ذات يوم من جنازة» لبعض أصحابه «بالبقيع» بموحدة- مقبرة المدينة، «وأنا أجد صداعًا في رأسي» جملة حالية، «وأنا أقول: وا رأساه» ندبت نفسها وأشارت إلى الموت، قاله الطيبي: كأنها فهمت أن وجع رأسها يتولّد منه الموت، فقال -ﷺ- مشيرًا إلى أنها لا تموت منه بالإضراب «بل أنا وا رأساه»، ثم قال مشيرًا إلى أنها لو ماتت قبله لكان خيرًا لها: «ما ضرك لو مت قبلي فغسَّلتك» بنفسي على ظاهره، ففيه أنَّ الزوج أحقّ بتغسيل زوجته، «وكفَّنتك وصليت عليك ودفنتك»، فقالت: لكأنِّي بك والله لو فعلت«أي: لو قام بي»ذلك«فهو -بضم التاء أو بفتحها خطابًا، أي: لو فعلت الغسل وما بعده»لقد رجعت إلى بيتي فأعرست، من أعرس، أي: غشي «فيه ببعض نسائك، فتبسّم -ﷺ، ثم بدأ في وجعه الذي مات فيه، ورواه أحمد والنسائي» من طريق عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عنها.
«وفي رواية هشام بن عروة عن أبيه عند الإسماعيلي: كان -ﷺ- يقول:»أين أنا غدًا؟ «حرصًا على بيت عائشة» أي: على أن يكون في بيتها، كما في رواية: «فلمَّا كان يومي أذن له نساؤه أن يمرَّض في بيتي»، ويمكن الجمع بين هذه الروايات بأن كان يقول: «أين أنا غدًا؟» قبل يوم عائشة، وأمر فاطمة أن تستأذنهنَّ فأخبرتهنَّ بذلك، فلمَّا كان يوم عائشة قال وهن عنده: «أين أنا غدًا؟» وكرها، ففهم أزواجه أنه يريد عائشة، وأكَّد ذلك قول فاطمة: إنه يشق عليه الاختلاف، فوهبن أيامهنَّ لعائشة، فقال -ﷺ- زيادة في تطييب قلوبهنَّ: «أني لا أستطيع.....» إلخ.
وكان ذلك في يومها كما قالت، فلمَّا كان في يومي أذن له نساؤه أن يمرَّض في بيتي، هكذا ظهر لي.
«وعن عائشة: أتى رسول الله -ﷺ- ذات يوم من جنازة» لبعض أصحابه «بالبقيع» بموحدة- مقبرة المدينة، «وأنا أجد صداعًا في رأسي» جملة حالية، «وأنا أقول: وا رأساه» ندبت نفسها وأشارت إلى الموت، قاله الطيبي: كأنها فهمت أن وجع رأسها يتولّد منه الموت، فقال -ﷺ- مشيرًا إلى أنها لا تموت منه بالإضراب «بل أنا وا رأساه»، ثم قال مشيرًا إلى أنها لو ماتت قبله لكان خيرًا لها: «ما ضرك لو مت قبلي فغسَّلتك» بنفسي على ظاهره، ففيه أنَّ الزوج أحقّ بتغسيل زوجته، «وكفَّنتك وصليت عليك ودفنتك»، فقالت: لكأنِّي بك والله لو فعلت«أي: لو قام بي»ذلك«فهو -بضم التاء أو بفتحها خطابًا، أي: لو فعلت الغسل وما بعده»لقد رجعت إلى بيتي فأعرست، من أعرس، أي: غشي «فيه ببعض نسائك، فتبسّم -ﷺ، ثم بدأ في وجعه الذي مات فيه، ورواه أحمد والنسائي» من طريق عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عنها.
١٢ / ٨٦