وفي رواية مسلم عن عائشة: فخرج بين الفضل بن العبّاس ورجل آخر.
وفي أخرى: بين رجلين أحدهما أسامة. وعند الدارقطني: أسامة والفضل، وعند ابن حبان في أخرى: بريرة ونوبة -بضم النون وسكون الواو ثم موحدة، قيل: وهو اسم أمة، وقيل: هو عبد، وعند ابن سعد من وجه آخر: بين الفضل وثوبان.
قال الكرماني: وروي -بضم الهمزة وكسر الذال وخفة النون- مبني للمجهول «فخرج وهو بين رجلين تخط رجلاه في الأرض» أي: لا يقدر على تمكينها منها لشدة مرضه، «بين عباس بن عبد المطلب» عمه «وبين رجل آخر، قال عبيد الله» بضم العين- ابن عبد الله -بفتحها- ابن عتبة -بضمها وإسكان الفوقية- راوي الحديث عن عائشة «فأخبرت عبد الله» ابن عباس مستفهمًا للعرض عليه «بالذي قالت عائشة، فقال لي عبد الله بن عباس: هل تدري من الرجل الآخر الذي لم تسم عائشة».
وفي رواية للشيخين: فدخلت على عبد الله بن عباس، فقلت له: ألا أعرض عليك ما حدَّثتني عائشة عن مرض رسول الله -ﷺ، قال: هات، فعرضت عليه حديثها، فما أنكر منه شيئًا، غير أنه قال: أسمَّت لك الرجل الذي كان مع العباس، «قلت: لا، قال ابن عباس: هو علي بن أبي طالب» زاد الإسماعيلي: ولكن عائشة لا تطيب له نفسًا بخير، وعند ابن إسحاق: ولكن لا تقدر أن تذكره بخير. انتهى.
وذلك لما جبل عليه الطبع البشري، فلا إزراء في ذلك عليها ولا على علي -رضي الله عنهما...... «الحديث».
«وفي رواية مسلم عن عائشة: فخرج بين الفضل بن العباس» أكبر ولده «ورجل آخر» هو علي -كما في بقية هذه الرواية أيضًا.
«وفي» رواية «أخرى» لغير مسلم كما في شروحه «بين رجلين، أحدهما أسامة بن زيد»وعند الدارقطني أسامة والفضل«بن عباس»وعند ابن حبان في أخرى: بريرة ونوبة -بضم النون وسكون الواو، ثم موحدة- كما ضبط ابن ماكولا، «قيل: وهو اسم أمة» واحدة الإماء «وقيل: هو عبد» أسود ذكر، وبه جزم سيف، ويؤيده رواية ابن خزيمة: فخرج بين بريرة ورجل آخر، فوهم من ذكر نوبة في النساء الصحابيات، قاله الحافظ.
«وعند ابن سعد» محمد «من وجه آخر بين الفضل وثوبان» بمثلثة مولاه -ﷺ، "وجمعوا
وفي رواية للشيخين: فدخلت على عبد الله بن عباس، فقلت له: ألا أعرض عليك ما حدَّثتني عائشة عن مرض رسول الله -ﷺ، قال: هات، فعرضت عليه حديثها، فما أنكر منه شيئًا، غير أنه قال: أسمَّت لك الرجل الذي كان مع العباس، «قلت: لا، قال ابن عباس: هو علي بن أبي طالب» زاد الإسماعيلي: ولكن عائشة لا تطيب له نفسًا بخير، وعند ابن إسحاق: ولكن لا تقدر أن تذكره بخير. انتهى.
وذلك لما جبل عليه الطبع البشري، فلا إزراء في ذلك عليها ولا على علي -رضي الله عنهما...... «الحديث».
«وفي رواية مسلم عن عائشة: فخرج بين الفضل بن العباس» أكبر ولده «ورجل آخر» هو علي -كما في بقية هذه الرواية أيضًا.
«وفي» رواية «أخرى» لغير مسلم كما في شروحه «بين رجلين، أحدهما أسامة بن زيد»وعند الدارقطني أسامة والفضل«بن عباس»وعند ابن حبان في أخرى: بريرة ونوبة -بضم النون وسكون الواو، ثم موحدة- كما ضبط ابن ماكولا، «قيل: وهو اسم أمة» واحدة الإماء «وقيل: هو عبد» أسود ذكر، وبه جزم سيف، ويؤيده رواية ابن خزيمة: فخرج بين بريرة ورجل آخر، فوهم من ذكر نوبة في النساء الصحابيات، قاله الحافظ.
«وعند ابن سعد» محمد «من وجه آخر بين الفضل وثوبان» بمثلثة مولاه -ﷺ، "وجمعوا
١٢ / ٨٤