شرح الزرقاني على المواهب اللدنية بالمنح المحمدية

وحدث عنه أبو ذر، وتوفي يوم السبت لسبع بقين من ذي القعدة سنة ثلاث وأوربعمائة «وقيل: أنه لما وصل إلى قوله: ﴿وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى﴾ [النجم: ٢٠]، خشي المشركون أن يأتي بعدها بشيء يذم آلهتهم به» كعادته إذا ذكرها «فبادروا إلى ذلك الكلام فخلطوه في تلاوة النبي ﷺ على عادتهم في قولهم: لا تسمعوا لهذا القرآن» إذا قرأ «والغوا فيه» أظهروا اللغو برفع الأصوات تخليطا وتشويشا عليه بما يشغل عنه الخواطر لعجزهم عن مثله؛ زاد في الشفاء وأشاعوا ذلك وأذاعوه، فحزن النبي ﷺ من كذبهم عليه فسلاه الله بقوله: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ﴾ الآية [يوسف: ١٠٩]، [الأنبياء: ٢٥]، وبين للناس الحق من ذلك الباطل، وحفظ القرآن وأحكم آياته ودفع ما ليس به العدو؛ كما ضمنه قوله تعالى: ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ﴾ الآية [الحجر: ٩] .
«ونسب ذلك للشيطان» إبليس «لكونه الحامل لهم على ذلك» كما جزم به عياض، «أو المراد بالشيطان شيطان الإنس» أي: جنسه، قال شيخنا: وهذا الجواب أقرب الأجوبة فيما ينبغي، وإن قال في شرح الهمزية: إنه تعسف.
«وقيل المراد» واستظهره عياض، والمراد: «بالغرانيق العلا الملائكة» كما قاله الكلبي بناء على رواية مجاهد، والغرانقة العلا؛ كما قال عياض، لا على رواية تلك: لأنه لم يتقدم للملائكة ذكر حتى يرجع إليه اسم الإشارة. «وكان الكفار يقولون: الملائكة بنات الله ويعبدونها» قال: ﴿أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى، وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى﴾ [النجم: ١٩، ٢٠] والغرانقة العلا وإن شفاعتهن لترتجى؛ «ليرد عليهم بقوله: ﴿لَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنْثَى﴾ [النجم: ٢١]، فلما سمعه المشركون حملوه على الجميع» جهلا أو عنادا أو تلبيسا، «وقالوا: قد عظن آلهتنا ورضوا بذلك» مع أنه إنما يعود الغرانقة أي: الملائكة؛ لأن استعارة الطير لهم أظهر من استعارة الأصنام.