شرح الزرقاني على المواهب اللدنية بالمنح المحمدية — الصفحة ٣١٠٠

«وروى البغوي في شرح السنة، وأحمد، والبزار، والبيهقي،»وأبو نعيم، بسند صحيح، عن أبي هريرة أيضًا، قال: جاء ذئب إلى راعي الغنم، فأخذ منها شاة، فطلبه الراعي حتى انتزعها منه، قال: فصعد الذئب على تلٍّ -بفوقية، ولام ثقيلة، معروف يجمع على تلال مثل سهم وسهام، «واستثفر» بإسكان المهملة والمثلثة بينهما فوقية مفتوحة ثم فاء، «وقال: عمدت» تصدت وزنًا ومعنًى، «إلى رزق رزقنيه الله» مكَّنَني منه، «أخذته» أنا، «انتزعته» أنت «مني»، فقال الرجل: تالله«قسم»إن«نافية، أي: ما»رأيت كاليوم«الكاف بمعنى مثل، أي: ما رأيت هذا اليوم»ذئب«بالرفع جواب سؤال مقدر، كأنه قيل له: وما رأيت؟ فقال: الذي رأيت ذئب، وفي نسخ بالنصب، أي فقال: رأيت ذئبًا يتكلم» بكلام الإنس، «فقال الذئب: أعجب من هذا» أي: كلامي، «رجل في النخلات بين الحرتين» بفتح المهملة وشد الراء وتاء التأنيث- حرة وهي ثنية مرتفعة ذات حجارة سود، كأنها أحرقت بالنار، «يخبركم بما مضى» من أخبار الأمم، «وما هو كائن بعدكم ولا تتبعونه، قال: وكان الرجل يهوديًّا، فجاء إلى النبي -ﷺ- فأخبره، وأسلم، فصدقه النبي -ﷺ، ثم قال -ﷺ- مشيرًا إلى ترك استغراب مثل ذلك:»إنها أمارات بين يدي الساعة، قد أوشك الرجل أن يخرج«من أهله»فلا يرجع حتى يحدثه نعلاه وسوطه بما أحدث أهله بعد«بالضم، أي: بعد خروجه.
»قال القاضي عياض في الشفاء: وفي بعض الطرق«بضمتين جمع طريق، مجاز عن الروايات»عن أبي هريرة«قال الذئب» للراعي: أنت«أي: حالك»أعجب مني«من حالي في حال كونك»واقفًا على غنمك" أي: راعيًا وحافظًا لها، وقد تركت نبيًّا، فالجملة حالية