﴿أَصْحَابِ الْجَحِيمِ﴾ والجسم،
قال الْحَرَالِّي: انضمام الشيء وعظم فيه، ومن معنى حروفه الحجم، وهو التضام وظهور المقدار، إلا أن الحجم فيما ظهر كالأجسام، والجحم - بتقديم الجيم - فيما يلطف كالصوت والنار.
﴿وَلَنْ تَرْضَى﴾ من الرضى، وهو إقرار ما ظهر عن إرادة - قاله الْحَرَالِّي.
﴿مِلَّتَهُمْ﴾ والملة،
قال الْحَرَالِّي: الأخذ والعمل بما في العقل هدايته من أعلام المحسوسات.
﴿وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ﴾
قال الْحَرَالِّي: فأظهر إفصاحا ما أفهمته إضافة الملة إليهم، من حيث كانت وضعا بالهوى، لا هداية نور عقل، كما هي في حق الحنيفيين - انتهى.
﴿بَعْدَ الَّذِي﴾
قال الْحَرَالِّي: أشارت كلمة "الذي" إلى معنى قريب من الظاهر
٢٥٨